Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...

“Estudio sobre las posibilidades de las “plataformas para educación virtual” (e.learning) en el
aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño de sistemas educativos.”
determinados recíprocamente, conectados entre sí. En este sentido, igual que para el
Interaccionismo Simbólico, para la Etnometodología el concepto de interacción es uno
de sus pilares básicos, y se concibe como el fundamento de toda relación social. Esto se
planteó al referirse a la interactividad en capítulos anteriores.
“la etnometodología no considera el lenguaje como algo neutro o como un
instrumento sin más que describe la vida humana real, sino como un constitutivo
de ese mundo humano o social, que revela, a su vez, la forma o modalidad en que
la interacción produce ese orden o estilo social en que se da. No hay, en
consecuencia, un lenguaje y una interacción, sino un lenguaje-en-interacción que
posee una secuencia estructurante del contexto y su significado, lo cual diferencia
la etnometodología del análisis del discurso (Heritage, 1984; Zimmerman, 1988 en
Martínez Miguélez)
Evidentemente, como toda investigación, también la etnometodología trata de llegar a la
construcción de estructuras del comportamiento humano, es decir, a sistemas
explicativos que integren procesos y motivaciones, intencionales y funcionales, o
patrones de conducta humana, individual o social, que nos dé una idea de la realidad
que se tiene delante. Esta realidad puede ser única e irrepetible, propia sólo de ese grupo
humano étnico o institucional (Martínez Miguélez)
4.7. Descripción de la propuesta metodológica: La Investigación-Acción
4.7.1. Origen y características.
Goyette y Lessard-Hébert, siguiendo a A. M. Thirion quien, observando las tendencias
en investigación la literatura anglosajona, plantea que en el origen de la investigaciónacción
se pueden identificar dos generaciones. Una primera generación de
investigación-acción inspirada en J. Dewey y en el movimiento de la Escuela Nueva en
los años posteriores de la primera guerra mundial. Esta primera generación se fundaba
en el ideal democrático y se apoyaba en una concepción pragmática de educación.
Según los autores arriba mencionados J. Dewey “quería convertir el pensamiento
científico en un hábito para todos, tanto educadores como educados” (Goyette y
Lessard-Hébert 1988:17), como ya se ha descrito anteriormente.
Esta primera generación fracasó debido a la fuerte crítica recibida por ser considerada
una “empresa utilitaria”. (Goyette y Lessard-Hébert 1988:17).
María del Rosario de la Riestra 93