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Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...

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“Estudio sobre <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “p<strong>la</strong>taformas para educación virtual” (e.learning) en el<br />

aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño <strong>de</strong> sistemas educativos.”<br />

La postura teórica-metodológica adoptada, se basa en <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

metodología cualitativa (Taylor y Bogdan, 1986) es <strong>de</strong>cir, inductiva, holística, sensible,<br />

comprensiva, vivencial.<br />

4.6. Investigación-acción: Fundamentos teóricos<br />

Actualmente, a nivel nacional e internacional se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> <strong>la</strong> línea <strong>de</strong> investigaciónacción,<br />

que sostiene que el análisis cuantitativo no permite una comprensión lo<br />

suficientemente abarcativa y profunda <strong>de</strong> los fenómenos socioculturales, por lo que<br />

propone reconsi<strong>de</strong>rar el análisis etnográfico para compren<strong>de</strong>r cualitativamente los<br />

procesos.<br />

El p<strong>la</strong>nteo <strong>de</strong> este diseño <strong>de</strong> investigación-acción en re<strong>la</strong>ción con el tema <strong>de</strong> estudio,<br />

posibilita una <strong>de</strong>scripción, explicación y comprensión sobre el <strong>de</strong>sarrollo y práctica <strong>de</strong><br />

p<strong>la</strong>taformas para educación virtual en diferentes contextos organizacionales.<br />

Esta propuesta <strong>de</strong> investigación cualitativa, <strong>la</strong> investigación-acción, se sustenta en dos<br />

enfoques teóricos. Los mismos constituyen “fuerzas dominantes en <strong>la</strong>s ciencias sociales<br />

y pertenecen a <strong>la</strong> tradición fenomenológica” (Taylor; Bogdan, 1986:24). La perspectiva<br />

fenomenológica (Hüsserl, 1973; Schutz, 1974) brinda un marco a esta metodología.<br />

En cuanto al primer enfoque, el interaccionismo simbólico, parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> John<br />

Dewey (1930), George Herbert Mead (1934), Blumer (1969) entre otros.<br />

Dicho enfoque se preocupa por estudiar los significados subjetivos y <strong>la</strong>s atribuciones<br />

individuales <strong>de</strong> sentido, atribuyendo gran importancia a los significados sociales, que<br />

<strong>la</strong>s personas asignan al mundo. Es <strong>de</strong>cir, “el punto <strong>de</strong> partida empírico son los<br />

significados subjetivos que los individuos atribuyen a sus activida<strong>de</strong>s y sus ambientes”<br />

(Flick, 2004:31). Según Blumer el interaccionismo simbólico reposa sobre tres premisas<br />

básicas.<br />

“La primera premisa es que los seres humanos actúan con respecto a <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong><br />

acuerdo con los significados que éstas tienen para ellos... La segunda premisa es<br />

que el significado <strong>de</strong> estas cosas se <strong>de</strong>riva o surge <strong>de</strong> <strong>la</strong> interacción social que se<br />

tiene con los propios compañeros. La tercer premisa es que estos significados se<br />

manejan en un proceso interpretativo utilizado por <strong>la</strong> persona al hacer frente a <strong>la</strong>s<br />

cosas que encuentra, y este proceso los modifica” (Blumer, 1969, citado en Flick,<br />

2004:32)<br />

El interaccionismo simbólico es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s orientaciones metodológicas que<br />

comparten <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as básicas <strong><strong>de</strong>l</strong> proceso hermenéutico o interpretativo. Trata <strong>de</strong><br />

<strong>Ma</strong>ría <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>Rosario</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Riestra</strong> 90

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