Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...
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“Estudio sobre <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “p<strong>la</strong>taformas para educación virtual” (e.learning) en el<br />
aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño <strong>de</strong> sistemas educativos.”<br />
interpretan una realidad que ya está interpretada. Por lo que hay que tener una teoría <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> interpretación <strong><strong>de</strong>l</strong> sentido común y, a su vez una teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
propia investigación sobre ese sentido común que ya esta interpretado.<br />
Por lo tanto, <strong>la</strong> construcción <strong><strong>de</strong>l</strong> marco metodológico en <strong>la</strong>s ciencias sociales supone<br />
partir <strong>de</strong> un mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o <strong>de</strong> investigación con características particu<strong>la</strong>res, consi<strong>de</strong>rando tanto<br />
su especificidad epistemológica como metodológica.<br />
4.5. Investigación cualitativa<br />
Sin duda, para conocer <strong>la</strong> realidad social, no es suficiente con explicar<strong>la</strong> causalmente;<br />
sino que es necesario, a<strong>de</strong>más, po<strong>de</strong>r interpretar<strong>la</strong> a<strong>de</strong>cuadamente al nivel <strong><strong>de</strong>l</strong> sentido <strong>de</strong><br />
los propios actores sociales.<br />
“La investigación cualitativa es un tipo <strong>de</strong> investigación formativa que cuenta con<br />
técnicas especializadas para obtener respuestas a fondo, acerca <strong>de</strong> lo que <strong>la</strong>s<br />
personas piensan y sienten. Su finalidad es proporcionar una mayor comprensión<br />
acerca <strong><strong>de</strong>l</strong> significado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> los hombres, sus actitu<strong>de</strong>s, motivaciones,<br />
valores y significados subjetivos” (Rojo Pérez 1995:5)<br />
¿Por qué se consi<strong>de</strong>ra que <strong>la</strong> investigación cualitativa es relevante para el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
realidad social, en re<strong>la</strong>ción con el diseño <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación-acción<br />
La critica <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación positivista que realizan Carr y Kemmis (Kemmis<br />
en Sa<strong>la</strong>zar, 1991:183), don<strong>de</strong> sostienen que un enfoque apropiado en investigación en<br />
educación <strong>de</strong>be rechazar <strong>la</strong>s nociones positivistas <strong>de</strong> racionalidad, objetividad y verdad<br />
como limitadas y parciales, y a su vez como <strong>de</strong>sorientadoras en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ciencia social. Así, en cuanto a <strong>la</strong> racionalidad p<strong>la</strong>ntean que los asuntos sociales y<br />
educativos no son sólo problemas acerca <strong>de</strong> los medios para lograr fines particu<strong>la</strong>res, es<br />
<strong>de</strong>cir con un valor netamente instrumental, sino problemas morales y prácticos acerca<br />
<strong>de</strong> cómo hacer lo que esté bien. Otro aspecto crítico que p<strong>la</strong>ntea Kemmis a este mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o<br />
<strong>de</strong> investigación, se refiere a “<strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> realidad social pue<strong>de</strong> ser objetiva”, a lo<br />
cual el autor sostiene que “los problemas educativos son problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción<br />
humana y social, <strong>de</strong>terminados social e históricamente, formados y estructurados por<br />
<strong>la</strong>s intenciones, creencias y puntos <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que interactúan <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />
marcos culturalmente <strong>de</strong>terminados” (Kemmis en Sa<strong>la</strong>zar, 1991:184). Y ante <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a<br />
positivista <strong>de</strong> que el conocimiento no incluye valores, o que es neutral valorativamente,<br />
los autores sostienen que el conocimiento educativo está re<strong>la</strong>cionado con valores<br />
<strong>Ma</strong>ría <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>Rosario</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Riestra</strong> 88