Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...
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“Estudio sobre <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “p<strong>la</strong>taformas para educación virtual” (e.learning) en el<br />
aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño <strong>de</strong> sistemas educativos.”<br />
Sin embargo, hoy <strong>la</strong>s ciencias sociales no sólo buscan compren<strong>de</strong>r los fenómenos<br />
sociales sino también explicarlos, es <strong>de</strong>cir, establecer cuales son <strong>la</strong>s condiciones que los<br />
hacen posibles.<br />
Asimismo, es pertinente ac<strong>la</strong>rar que, por “comprensión <strong>de</strong> los fenómenos” se entien<strong>de</strong><br />
aquello referido a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s que <strong>de</strong>finen a <strong>la</strong>s acciones como<br />
tales, <strong>de</strong> modo que al compren<strong>de</strong>r<strong>la</strong> se pue<strong>de</strong>n interpretar como los sujetos cuyas<br />
acciones se trata <strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r. (Shuster, 2002) En consecuencia, no se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>do <strong>la</strong> visión y concepciones propias <strong>de</strong> los sujetos involucrados para lograr<br />
compren<strong>de</strong>r el fenómeno en estudio. En este sentido Hüsserl sostiene que:<br />
“Cada hombre compren<strong>de</strong>, en primer lugar, su mundo circundante concreto o bien<br />
su cultura, en su núcleo y con su horizonte aún no <strong>de</strong>scubierto, y lo hace<br />
precisamente en cuanto hombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad que configura históricamente esa<br />
cultura. Todo miembro <strong>de</strong> esa comunidad pue<strong>de</strong>, por principio, llegar a una<br />
comprensión más profunda, una comprensión que abra el horizonte <strong><strong>de</strong>l</strong> pasado –<br />
que es co<strong>de</strong>terminante para <strong>la</strong> comprensión <strong><strong>de</strong>l</strong> presente mismo- y esto con cierta<br />
originariedad que sólo a él le es posible y que le está vedada a un hombre <strong>de</strong> otra<br />
comunidad que entre en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> primera.” (Hüsserl, 1973:204)<br />
Las ciencias sociales son fundamentalmente interpretativas, ya que a diferencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
ciencias naturales, el dato esta inserto en un mundo <strong>de</strong> significados compartidos.<br />
La cuestión pue<strong>de</strong> dirigirse, entonces a como establecer <strong>la</strong> mejor interpretación. Pues se<br />
sostiene que <strong>la</strong> mejor interpretación será aquel<strong>la</strong> que permita formu<strong>la</strong>r una articu<strong>la</strong>ción<br />
coherente <strong>de</strong> los significados involucrados.<br />
“... <strong>la</strong>s ciencias sociales <strong>de</strong>ben abordar <strong>la</strong> conducta humana y su interpretación <strong>de</strong><br />
sentido común en <strong>la</strong> realidad social, lo cual requiere el análisis <strong>de</strong> todo el sistema<br />
<strong>de</strong> proyectos y motivos, <strong>de</strong> significativida<strong>de</strong>s y construcciones. ... Tal análisis<br />
remite necesariamente al punto <strong>de</strong> vista subjetivo; es <strong>de</strong>cir, a <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> acción y su encuadre en términos <strong><strong>de</strong>l</strong> actor” (Schutz 1974: 60)<br />
“... el sentido subjetivo que tiene una acción para el actor es único e individual,<br />
porque se origina en <strong>la</strong> situación biográfica única y particu<strong>la</strong>r <strong><strong>de</strong>l</strong> actor.” (Schutz<br />
1974: 61)<br />
“Las sensaciones, emociones, significaciones y construcciones objetivas, que hace<br />
el ser humano cuando se trata <strong>de</strong> objetos culturales o sociales, se entien<strong>de</strong>n<br />
plenamente cuando se participa <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación o <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura que los genera, o<br />
cuando se han captado sus reg<strong>la</strong>s.” (Klimovsky, 1998)<br />
Ante esta situación, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> acción subjetiva <strong><strong>de</strong>l</strong> actor es única, se genera una gran<br />
pluralidad teórica. La cual no es un obstáculo sino una fortaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias sociales<br />
para encontrar explicaciones a una realidad compleja. La complejidad requiere <strong>de</strong> una<br />
gran variedad <strong>de</strong> miradas que ninguna teoría social por si misma pue<strong>de</strong> acabar.<br />
<strong>Ma</strong>ría <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>Rosario</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Riestra</strong> 85