Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...

“Estudio sobre las posibilidades de las “plataformas para educación virtual” (e.learning) en el
aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño de sistemas educativos.”
Edgar Morin define el término paradigma como “principios ocultos que gobiernan
nuestras visión de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello”
(1995:28).
A la definición kuhniana, Morin agrega la consideración de lo “no visible” que conlleva
la existencia del paradigma.
También Vasilachis de Gialdino sostiene que los “... paradigmas son definidos como los
marcos teórico-metodológicos utilizados por el investigador para interpretar los
fenómenos sociales en el contexto de una determinada sociedad” (1992:17) (…)
“Los paradigmas serían, así, los marcos teórico-metodológicos de interpretación de los
fenómenos sociales creados y/o adoptados por los científicos sociales de acuerdo con
los siguientes supuestos que responden a los interrogantes planteados: una cosmovisión
filosófica, la determinación de una o varias formas o estrategias de acceso a la
realidad, la adopción o elaboración de conceptos de acuerdo con la o las teorías que
crea o supone, Un contexto social, Una forma de compromiso existencial, Una elección
respecto de los fenómenos sociales que analiza” (Vasilachis 1992:22)
Asimismo Vasilachis enumera todas aquellas cuestiones a explicitar al iniciar un trabajo
de investigación, ya que serán los supuestos que dirigen la visión sobre la realidad a
estudiar.
Como es sabido, la tradicional distinción entre las ciencias sociales y las ciencias
naturales realizada desde el ámbito filosófico, y tomando en cuenta el objeto y método
de estudio, las ciencias naturales se ocupan del mundo natural y las ciencias sociales de
las acciones humanas. La particularidad del objeto de estudio de las ciencias sociales, es
decir, el sujeto, es que no se comporta de modo pasivo en el mundo, sino que lo
interpreta, lo hace, lo juzga y lo cambia, generando la necesidad de un método
particular: la hermenéutica. De este modo, se revaloriza la subjetividad de la vida social,
la interpretación cotidiana del mundo, la acción y los significados socialmente
atribuidos a ella.
En cuanto al desarrollo del método, las ciencias naturales tendrían por meta explicar los
fenómenos particulares a partir de leyes universales, mientras que las ciencias sociales
están interesadas en comprender el caso individual, sin remitirlo a una ley universal que
lo explique. En síntesis, las primeras buscaban una explicación, y las segundas, la
comprensión. (Shuster, 2002)
María del Rosario de la Riestra 84