Tesis Doctoral Ma del Rosario de la Riestra.pdf - Universidad ...
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“Estudio sobre <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “p<strong>la</strong>taformas para educación virtual” (e.learning) en el<br />
aprendizaje organizacional. Aportes para el diseño <strong>de</strong> sistemas educativos.”<br />
3.4. Comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> práctica: Participación y aprendizaje.<br />
En primer lugar, para que exista <strong>la</strong> participación es necesario un “otro”, o sea no existe<br />
participación individual, <strong>la</strong> participación por <strong>de</strong>finición es social, por lo que no hay<br />
formas “<strong>de</strong>s-organizadas”, ya que toda participación se da en un contexto social con<br />
organización, por lo que se torna necesario el involucramiento <strong>de</strong> los actores que<br />
conforman <strong>la</strong> comunidad.<br />
En su obra, “Comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> práctica, Aprendizaje, significado e i<strong>de</strong>ntidad” (2001),<br />
Etienne Wenger analiza <strong>la</strong> participación en el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones sociales,<br />
sean éstas académicas, <strong>la</strong>borales, políticas, religiosas o familiares.<br />
Wenger entien<strong>de</strong> por participar como compartir, constituyendo un proceso <strong>de</strong> tomar<br />
parte, y a su vez, a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones con <strong>la</strong>s otras personas que reflejan este proceso. Así, el<br />
autor entien<strong>de</strong> a <strong>la</strong> participación como un proceso que explica a través <strong><strong>de</strong>l</strong> aprendizaje.<br />
El aprendizaje constituye un proceso social, propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza humana, que<br />
atraviesa in<strong>de</strong>fectiblemente a todos. Es nuestra propia experiencia <strong>de</strong> participación en el<br />
mundo. Es un proceso natural tan inevitable como comer o dormir, y sustentador <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vida como éstos. Este proceso no es una actividad separada <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida misma. No es<br />
algo que se hace cuando no se hace otra cosa, o que se <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> hacer para realizar otra<br />
tarea. (Sagastizabal, Perlo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Riestra</strong>, 2007)<br />
“El aprendizaje es un fenómeno fundamentalmente social que refleja nuestra<br />
propia naturaleza profundamente social como seres humanos” (Wenger, 2001:41)<br />
Wenger postu<strong>la</strong> que apren<strong>de</strong>r es una forma <strong>de</strong> participar en el mundo. Analiza <strong>la</strong><br />
participación en el contexto social y sostiene que en <strong>la</strong>s organizaciones <strong>la</strong>s personas se<br />
reúnen en grupos, constituyendo “comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> práctica”.<br />
“Las comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> práctica se pue<strong>de</strong>n concebir como historias compartidas <strong>de</strong><br />
aprendizaje” (Wenger, 2001:115). Las personas participan <strong>de</strong> manera activa en <strong>la</strong>s<br />
prácticas <strong>de</strong> estas comunida<strong>de</strong>s sociales y construyen i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s en re<strong>la</strong>ción con dichas<br />
comunida<strong>de</strong>s.<br />
“Para que una serie cualquiera <strong>de</strong> individuos forme un todo, es preciso que cada<br />
uno <strong>de</strong> tales individuos se remita al mismo principio <strong>de</strong> organización, a una ley<br />
común que trascienda <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> ellos. Dentro <strong><strong>de</strong>l</strong> montaje<br />
antropológico <strong>de</strong> <strong>la</strong> imago Dei, cada individuo se remite entonces a un individuo<br />
supremo que es el garante <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad. Cada ser sexuado se remite a un mismo<br />
género –el genero humano- que incluye ambos sexos y sobre el cual se edificó <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un Derecho <strong>de</strong> gentes, común a toda <strong>la</strong> humanidad” (Supiot, 2007:74)<br />
<strong>Ma</strong>ría <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>Rosario</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Riestra</strong> 63