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Ediciones del IDES Nº 10, Talcott Parsons y la teoría del cambio ...

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64<br />

mORlA DEL CAMBIO SOCIAL EN P AlUJON8<br />

guian de aqu611as y que pennitieron el surgimiento de<br />

conductas desviadas y de movimientol e ideologfas que <strong>10</strong><br />

expresaran, a saber:<br />

a) Elementol feudaiel-mUitartltal: <strong>la</strong> 6lite alemana era<br />

preindustrial ya que no habfa tenido lugar una revolucl6n<br />

burguesa y Ie asentaba en sus origenes feudales, militaristas<br />

y autoritarios prusianos.<br />

EI status de <strong>la</strong> nobleza terrateniente prusiana, proveniente<br />

de propiedades heredadas en tiempos remotos, Ie<br />

penniti6 un dominio completo sobre <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ci6n rural, el<br />

control <strong>del</strong> lobiemo local y el diBfrute de una posici6n de<br />

alto prestigio 1lOcia1 reforzado por rigidas convenclones.<br />

Su participaci6n en el Estado nose dio a trav6s de <strong>la</strong><br />

administracl6n clvD, sino de <strong>la</strong>s fuerzas annadas. Precisamente<br />

por <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ci6n que mantenian con <strong>la</strong> nobleza Junker<br />

los cuerPos de oflciales alemanes no constituye1'()n una<br />

fuerza militar "profesional". Las fuerzas annadas, de acuer·<br />

do con <strong>la</strong> constitucl6n alemana, no depend fan de <strong>la</strong> admi·<br />

nistracl6n clvD sino . que Ie hal<strong>la</strong>ban b/do el mando <strong>del</strong><br />

Kaiser. De este modo, <strong>la</strong> nobleza y <strong>la</strong> realeza, los dos elementos<br />

de 1a c1ase d:lrigente, Ie hal<strong>la</strong>ban fntimamente vincu<strong>la</strong>dos<br />

con los oficia1es prusianos.<br />

Durante <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial ingresaron a <strong>la</strong> elite<br />

elementos de <strong>la</strong> burguesfa. en <strong>10</strong> que se l<strong>la</strong>m6 "burguesfa<br />

feudalizada", tendiendo SUI miembros a adquirir el estilo<br />

de'rida de los Junker.<br />

EI discu.rso ideol6gico de estas elites manifestaba ape<strong>la</strong>ciones<br />

simb6licas anticapitalistas.<br />

b) Alto <strong>del</strong>arrollo de <strong>la</strong> burocracia administrattva ctvU:<br />

al igual que en el caso de <strong>la</strong>s elites, <strong>la</strong> burocracia tambi6n<br />

tiene su punto de orisen en Prusia y no en el desarrollo<br />

industrial.<br />

Su nota esencia1 era <strong>la</strong> imparcialidad y <strong>la</strong> escrupulosa<br />

precisi6n en <strong>la</strong> aplicaci6n de <strong>la</strong> ley en fonna minuciosa.<br />

Existi6 tamb~n un apartamiento de <strong>la</strong> funcion poUtica<br />

ESTUDIO DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO<br />

y una observancia sin discusi6n de los decretos y de <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ci6n.<br />

En Prusia, <strong>la</strong> burocracia era el elemento de mas alto<br />

prestigio de <strong>la</strong> burguesia. Los hijos de los bur6cratas podian<br />

convertirse en oficia1es 0 casarse con miembros de <strong>la</strong><br />

nobleza.<br />

A diferencia de los elementos militares Junker, los<br />

funcionarios publicos superiores no fueron apartados por <strong>la</strong><br />

Republica de Weimar de <strong>la</strong> participacion formal de <strong>la</strong> marcha<br />

<strong>del</strong> gobiemo.<br />

Ambos elementos, a y b, se integraban con <strong>la</strong> ideologfa<br />

que <strong>Parsons</strong> denomina "conservadurismo prusiano". Este<br />

Ie caracterizaba por regirse por <strong>la</strong> pauta <strong>del</strong> "deber" en<br />

combinaci6n con un fuerte sentimiento de privilegio,<br />

autoridad que tomaba "intolerante" cualquier tipo de<br />

control democriticopor parte de perSonas que carecieran<br />

de tal autoridad; -. . .<br />

Este apego al "deber" supon!a una observancia escrupulosa<br />

de <strong>la</strong> ley.<br />

La legitimaci6n ultima de <strong>la</strong> autoridad era <strong>la</strong> ordenacion<br />

divina <strong>del</strong> principe, siendo el luteranismo <strong>la</strong> iglesia <strong>del</strong><br />

Estado.<br />

Caracteriza alluteranismo el concebir que <strong>la</strong> sociedad no<br />

es el reino de Dios sobre <strong>la</strong> tierra, ni podra serlo nun ca. La<br />

realizaci6n genuina de <strong>la</strong>s propias aspiraciones es para el<br />

luterano exclusivamente subjetiva y espiritual. Este mundo<br />

Ie hal<strong>la</strong> dominado por el pecado, el cual 86<strong>10</strong> es mitigado<br />

por <strong>la</strong> autoridad establecida.<br />

Re<strong>la</strong>cionada con esta ideologia estil <strong>la</strong> pauta de superioridad<br />

masculina. La mujer alemana tipica era una Haus/rau<br />

(ama de casa), a el<strong>la</strong> se Ie aplicaba el adagio de <strong>la</strong>s tres k:<br />

Kinder. Kirche, Kuche (hijos, iglesia, cocina),<br />

Por otra parte existia una fuerte tendencia a idealizar<br />

romlmticamente <strong>la</strong> re<strong>la</strong>cion entre los hombres. Surgio asi <strong>la</strong><br />

Bruederscha/t con su juramento ritual y su uso simbolico<br />

<strong>del</strong> Du (tu) en el trato mutuo. El movimiento Juvenil<br />

6S

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