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Ediciones del IDES Nº 10, Talcott Parsons y la teoría del cambio ...

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58<br />

TEORIA DEL CAMBIO SOCIAL EN PARSONS<br />

metodista 14 en <strong>la</strong>s distintas manufacturas. Empero<br />

Smelser ac<strong>la</strong>ra que no supone ni que los movimientos<br />

protestantes causaran <strong>la</strong> revolucibn industrial, ni que el<br />

desarrollo economico incipiente diera lugar al surgimiento<br />

de los grupos religiosos no conformistas. La<br />

16gica <strong>del</strong> mo<strong>del</strong>o de diferenciacibn estructural no requiere<br />

-asegura Smelser- que aceptemos alguna de<br />

estas posiciones. Por e1 contrario, es suficiente que<br />

hubiesen existido, por una parte, criterios que estimasen<br />

insatisfactorios ciertos cuellos de botel<strong>la</strong> y, por <strong>la</strong> otra,<br />

que estuviese presente <strong>la</strong> motivacion adecuada para modificar<br />

esta estructura. En este sentido el metodismo y<br />

<strong>la</strong>s otras ramas de los movimientos disidentes <strong>del</strong> siglo<br />

XVIII cumpHan con ambos requisitos (Smelser, 1959,<br />

pp.71-72).<br />

3. Un numero de agencias de control social trataron de<br />

impedir que estos desbrdenes adquirieran mayores<br />

proporciones.<br />

4. Simultaneamente hubo una reafirmacion de los valores<br />

basicos que gobiernan <strong>la</strong> produccion y surgimiento de<br />

nuevas ideas a fin de implementar estos valores en<br />

formas nuevas y mas efectivas.<br />

5. Estas ideas se concretaron en inventos y experimentos.<br />

Despues de un perfodo inicial de confusibn general, <strong>10</strong>8<br />

inventores y los empresarios se pusieron en marcha a<br />

fin de reacondicionar el aparato productivo. El sistema<br />

de fabrica se fue asentando a partir de <strong>la</strong> introduccibn<br />

de inventos tales como <strong>la</strong> hi<strong>la</strong>dora jenny. el te<strong>la</strong>r de<br />

agua, <strong>la</strong> mule, el te<strong>la</strong>r a fuena motriz, <strong>la</strong> maquina de<br />

14 EI metodismo es un movimiento religioso evangelico iniciado<br />

en Gran Brctana (1729) por los hermanos John y Charles Wesley<br />

a1 margen de <strong>la</strong> Iglesia anglicana. Max Weber, en La erica prates·<br />

tante y el espirltu <strong>del</strong> capitalismo (1979, p. Ill). <strong>10</strong> incluye como<br />

uno de los representantes hist6ricos <strong>del</strong> protestantismo "ascetico"<br />

junto al calvinismo. el pietismo y <strong>la</strong>s sectas nacidas <strong>del</strong> movimiento<br />

bautizante.<br />

ESTUDIO DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO<br />

59<br />

vapor, y los <strong>cambio</strong>s en <strong>la</strong> organizacion que los·acornpaiiaron.<br />

Smelser aplico su mo<strong>del</strong>o de diferenciacibn<br />

a cada uno de estos inventos, mostrando <strong>la</strong>s repercusiones<br />

sobre <strong>la</strong> estructura social de su introduccibn.<br />

6. Los empresarios llevaron a <strong>la</strong> practica <strong>la</strong>s "ideas" de los<br />

inventores a fm de reorganizar <strong>la</strong> produccibn.<br />

7. I:a iniciativa empresaria ocasiono un crecimiento explo­<br />

SlVO de <strong>la</strong> produccion y de <strong>la</strong>s ganancias,para luego<br />

retornar a sus niveles de rutina a medida que los nuevos<br />

metodos se consolidaban en <strong>la</strong> estructura productiva.<br />

En segunda instancia, Smelser aplico el mo<strong>del</strong>o de diferenciacion<br />

a <strong>la</strong> familia de <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses trabajadoras.<br />

Smelser analiza en detalle dos subsectores de <strong>la</strong> econemia<br />

familiar: <strong>la</strong> division <strong>del</strong> trabajo dentro de <strong>la</strong> familia y<br />

<strong>la</strong> estructura de consumo familiar.<br />

En re<strong>la</strong>cion con <strong>la</strong> division <strong>del</strong> trabajo dentro de <strong>la</strong><br />

familia, aftrma que <strong>la</strong> familia textil r industrial tipica<br />

era una unidad econbmica donde e1 padre, ocupado en el<br />

tejido, era asistido por sus hijos mayores a quienes les ensenaba<br />

el oficio. La madre hi<strong>la</strong>ba en una rueca 0 rueda de<br />

hi<strong>la</strong>r y era ayudada en su tarea por los hijos mas pequenos,<br />

a <strong>la</strong> par que ensenaba a hi<strong>la</strong>r a sus hijas. EI padre era el<br />

"sosten" mas importante de <strong>la</strong> familia y su esposa e hijos<br />

sus auxiliares.<br />

. Entre 1770 y 1790 <strong>la</strong>s innovaciones tecno1bgicas mas<br />

mtportantes fueron <strong>la</strong> hi<strong>la</strong>dora jenny y e1 te<strong>la</strong>r de agua.<br />

La introduccion de 1a jenny elev6 el nivefde ingreso de<br />

<strong>la</strong> familia, pero no produjo desbrdenes en el<strong>la</strong>, pues se instalo,<br />

en un principio, en el hogar.<br />

En <strong>cambio</strong>, e1 te<strong>la</strong>r de agua se instalo en <strong>la</strong> fabric a y no<br />

en el hogar, <strong>10</strong> cual altero totalmente <strong>la</strong> unidad economica<br />

familiar al separar a sus componentes.<br />

A principios <strong>del</strong> siglo XIX los <strong>cambio</strong>s tecno<strong>10</strong>gicos en<br />

<strong>la</strong> industria <strong>del</strong> algodon crearon <strong>la</strong>s condiciones para <strong>la</strong><br />

~rb~izacibn, <strong>la</strong> centralizacibn industrial y <strong>la</strong> despersonalizaClbn<br />

de 1a comunidad fabril.

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