Ediciones del IDES Nº 10, Talcott Parsons y la teorÃa del cambio ...
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TEORIA DEL CAMBIO SOCIAL EN PARSONS<br />
metodista 14 en <strong>la</strong>s distintas manufacturas. Empero<br />
Smelser ac<strong>la</strong>ra que no supone ni que los movimientos<br />
protestantes causaran <strong>la</strong> revolucibn industrial, ni que el<br />
desarrollo economico incipiente diera lugar al surgimiento<br />
de los grupos religiosos no conformistas. La<br />
16gica <strong>del</strong> mo<strong>del</strong>o de diferenciacibn estructural no requiere<br />
-asegura Smelser- que aceptemos alguna de<br />
estas posiciones. Por e1 contrario, es suficiente que<br />
hubiesen existido, por una parte, criterios que estimasen<br />
insatisfactorios ciertos cuellos de botel<strong>la</strong> y, por <strong>la</strong> otra,<br />
que estuviese presente <strong>la</strong> motivacion adecuada para modificar<br />
esta estructura. En este sentido el metodismo y<br />
<strong>la</strong>s otras ramas de los movimientos disidentes <strong>del</strong> siglo<br />
XVIII cumpHan con ambos requisitos (Smelser, 1959,<br />
pp.71-72).<br />
3. Un numero de agencias de control social trataron de<br />
impedir que estos desbrdenes adquirieran mayores<br />
proporciones.<br />
4. Simultaneamente hubo una reafirmacion de los valores<br />
basicos que gobiernan <strong>la</strong> produccion y surgimiento de<br />
nuevas ideas a fin de implementar estos valores en<br />
formas nuevas y mas efectivas.<br />
5. Estas ideas se concretaron en inventos y experimentos.<br />
Despues de un perfodo inicial de confusibn general, <strong>10</strong>8<br />
inventores y los empresarios se pusieron en marcha a<br />
fin de reacondicionar el aparato productivo. El sistema<br />
de fabrica se fue asentando a partir de <strong>la</strong> introduccibn<br />
de inventos tales como <strong>la</strong> hi<strong>la</strong>dora jenny. el te<strong>la</strong>r de<br />
agua, <strong>la</strong> mule, el te<strong>la</strong>r a fuena motriz, <strong>la</strong> maquina de<br />
14 EI metodismo es un movimiento religioso evangelico iniciado<br />
en Gran Brctana (1729) por los hermanos John y Charles Wesley<br />
a1 margen de <strong>la</strong> Iglesia anglicana. Max Weber, en La erica prates·<br />
tante y el espirltu <strong>del</strong> capitalismo (1979, p. Ill). <strong>10</strong> incluye como<br />
uno de los representantes hist6ricos <strong>del</strong> protestantismo "ascetico"<br />
junto al calvinismo. el pietismo y <strong>la</strong>s sectas nacidas <strong>del</strong> movimiento<br />
bautizante.<br />
ESTUDIO DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO<br />
59<br />
vapor, y los <strong>cambio</strong>s en <strong>la</strong> organizacion que los·acornpaiiaron.<br />
Smelser aplico su mo<strong>del</strong>o de diferenciacibn<br />
a cada uno de estos inventos, mostrando <strong>la</strong>s repercusiones<br />
sobre <strong>la</strong> estructura social de su introduccibn.<br />
6. Los empresarios llevaron a <strong>la</strong> practica <strong>la</strong>s "ideas" de los<br />
inventores a fm de reorganizar <strong>la</strong> produccibn.<br />
7. I:a iniciativa empresaria ocasiono un crecimiento explo<br />
SlVO de <strong>la</strong> produccion y de <strong>la</strong>s ganancias,para luego<br />
retornar a sus niveles de rutina a medida que los nuevos<br />
metodos se consolidaban en <strong>la</strong> estructura productiva.<br />
En segunda instancia, Smelser aplico el mo<strong>del</strong>o de diferenciacion<br />
a <strong>la</strong> familia de <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses trabajadoras.<br />
Smelser analiza en detalle dos subsectores de <strong>la</strong> econemia<br />
familiar: <strong>la</strong> division <strong>del</strong> trabajo dentro de <strong>la</strong> familia y<br />
<strong>la</strong> estructura de consumo familiar.<br />
En re<strong>la</strong>cion con <strong>la</strong> division <strong>del</strong> trabajo dentro de <strong>la</strong><br />
familia, aftrma que <strong>la</strong> familia textil r industrial tipica<br />
era una unidad econbmica donde e1 padre, ocupado en el<br />
tejido, era asistido por sus hijos mayores a quienes les ensenaba<br />
el oficio. La madre hi<strong>la</strong>ba en una rueca 0 rueda de<br />
hi<strong>la</strong>r y era ayudada en su tarea por los hijos mas pequenos,<br />
a <strong>la</strong> par que ensenaba a hi<strong>la</strong>r a sus hijas. EI padre era el<br />
"sosten" mas importante de <strong>la</strong> familia y su esposa e hijos<br />
sus auxiliares.<br />
. Entre 1770 y 1790 <strong>la</strong>s innovaciones tecno1bgicas mas<br />
mtportantes fueron <strong>la</strong> hi<strong>la</strong>dora jenny y e1 te<strong>la</strong>r de agua.<br />
La introduccion de 1a jenny elev6 el nivefde ingreso de<br />
<strong>la</strong> familia, pero no produjo desbrdenes en el<strong>la</strong>, pues se instalo,<br />
en un principio, en el hogar.<br />
En <strong>cambio</strong>, e1 te<strong>la</strong>r de agua se instalo en <strong>la</strong> fabric a y no<br />
en el hogar, <strong>10</strong> cual altero totalmente <strong>la</strong> unidad economica<br />
familiar al separar a sus componentes.<br />
A principios <strong>del</strong> siglo XIX los <strong>cambio</strong>s tecno<strong>10</strong>gicos en<br />
<strong>la</strong> industria <strong>del</strong> algodon crearon <strong>la</strong>s condiciones para <strong>la</strong><br />
~rb~izacibn, <strong>la</strong> centralizacibn industrial y <strong>la</strong> despersonalizaClbn<br />
de 1a comunidad fabril.