Ediciones del IDES Nº 10, Talcott Parsons y la teorÃa del cambio ...
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20 TElJAIA lJ~L LAMBIl- SOCIAL EN PARSONS<br />
.,.<br />
Por otra parte, el liter considera al ego u~ objeto y sanciona<br />
en forma positiva 0 negativa <strong>la</strong>s aCClones de este.<br />
La condicion basica para que sea posible <strong>la</strong> interaccion<br />
es que los intereses de los actores (ego y alter) se ballen<br />
vincu<strong>la</strong>dos por un sistema compartido de normas y valores.<br />
El actor, en cuanto objeto, posee un "status" y en su<br />
actuar desempeiia un "rol".<br />
EI status es, segiln <strong>Parsons</strong> (1966 a, p. 44), "su lugar<br />
en el sistema de re<strong>la</strong>ciones considerado como estructura",<br />
mientras que el rol es el "aspecto procesual, que es <strong>10</strong> que<br />
el actor hace en sus re<strong>la</strong>ciones con otros, considerado en<br />
el contexto de su significacibn funcional para el sistema<br />
social".<br />
Ambos conceptos, status y rol, vincu<strong>la</strong>n al individuo<br />
con <strong>la</strong> colectividad.<br />
El actor orienta: su accion en una situad6n conformada<br />
por objetos sociales (otros actores), como tambi6n fisicos<br />
(medio ambiente) y cuilU1ale~ (elementos simbolicos).<br />
Las acciones de los actores respecto de su situacion pueden<br />
ser analizadas segiln sus orientaciones motivacionales<br />
y de valor. Que una accion pueda ser analizada desde el<br />
punto de vista de <strong>la</strong> orientacion motivacional implica que<br />
esta siempre dirigida hacia un fin y que tal orientacion<br />
nace de <strong>la</strong> voluntad <strong>del</strong> actor.<br />
Por otra parte, <strong>la</strong> orientacion de valor significa que <strong>la</strong><br />
accion esta siempre sujeta a normas y criterios selectivos,<br />
intemalizados en el actor.<br />
A! respecto, <strong>Parsons</strong> distingue entre "norma" y "valor".<br />
La norma es el "patron que define <strong>la</strong> conducta deseable<br />
para una unidad 0 c<strong>la</strong>se de unidades en respectos especificos<br />
para el<strong>la</strong>, y diferenciada de <strong>la</strong>s obligaciones de o~as<br />
c1ases" mientras que el valor es ''un patron normativo<br />
que d;fme <strong>la</strong> conducta deseable para un sistema en re<strong>la</strong>cion<br />
con su ambiente sin diferenciacion en cuanto a <strong>la</strong>s<br />
funciones de <strong>la</strong>s unidades 0 a sus situaciones particu<strong>la</strong>res"<br />
(parsons, 1968 b, p. 86).<br />
ESTUDIO DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO 21<br />
Los valores son <strong>la</strong>s pautas normativas que definen, en<br />
t6rminos universales, <strong>la</strong>s pautas de orientacion deseada<br />
para el sistema como un todo. Las normas son legitimadas<br />
y contro<strong>la</strong>das por los valores institucionalizados en <strong>la</strong><br />
sociedad.<br />
Ademas de los roles, <strong>la</strong>s normas y los valores, <strong>Parsons</strong><br />
concibe como otro componente estructural a <strong>la</strong> "colectividad"<br />
defmida como ''un sistema de roles especificos<br />
concretamente interactivos" y <strong>la</strong> distingue de una "institucion",<br />
que es ''un complejo de elementos pautados como<br />
expectativas de rol que puede aplicarse a un numero indeflnido<br />
de colectividades" (parsons, 1966 a, p. 57). Asi, una<br />
familia particu<strong>la</strong>r es una colectividad. dentro de <strong>la</strong> cual<br />
podemos diferenciar entre <strong>la</strong> institucion <strong>del</strong> matrimonio y<br />
<strong>del</strong> parentesco.<br />
A fm de . seleccionar <strong>la</strong>s categonas apropiadas para su<br />
sistema teorico, <strong>Parsons</strong> tuvo en cuenta que 6stas fueran<br />
<strong>10</strong> suficientemente generales como para permitir <strong>la</strong> comparacion<br />
entre gropos de cualquier tipo y entre diferentes<br />
culturas y tambi6n que resultaran relevantes de acuerdo<br />
con .el marco de referencia de <strong>la</strong> accion; esto Ultimo significa<br />
que si se <strong>la</strong>s aplica a actores particuiares, produzcan<br />
una c<strong>la</strong>sificacion de tipos de orientaciones; cuando se <strong>la</strong>s<br />
aplique a los sistemas sociales deben servir para c<strong>la</strong>sificar<br />
<strong>la</strong>s expectativas de rol y, finalmente, al aplicar<strong>la</strong>s a los<br />
sistemas cultura1es que definan los tipos de pautas normativas.<br />
Surgen as{ <strong>la</strong>s variables-pautas que son un conjunto de<br />
cinco variables dicotomicas concebidas como dilemas<br />
basicos y universales con los que cada actor se debe confrontar<br />
en una situacion social: cualquier actor en una<br />
situacian debe realizar cinco elecciones separadas,·en forma<br />
previa a que <strong>la</strong> accion adquiera un significado c<strong>la</strong>ro para<br />
61. Esto implica que este significado es fruto de una seleccion<br />
que el actor realiza entre los cinco conjuntos de alternativas<br />
que se Ie presentan en toda situacion. Estas dicetomias<br />
se denominan "variables-pautas" y los problemas