Ediciones del IDES Nº 10, Talcott Parsons y la teoría del cambio ...

20 TElJAIA lJ~L LAMBIl- SOCIAL EN PARSONS
.,.
Por otra parte, el liter considera al ego u~ objeto y sanciona
en forma positiva 0 negativa las aCClones de este.
La condicion basica para que sea posible la interaccion
es que los intereses de los actores (ego y alter) se ballen
vinculados por un sistema compartido de normas y valores.
El actor, en cuanto objeto, posee un "status" y en su
actuar desempeiia un "rol".
EI status es, segiln Parsons (1966 a, p. 44), "su lugar
en el sistema de relaciones considerado como estructura",
mientras que el rol es el "aspecto procesual, que es 10 que
el actor hace en sus relaciones con otros, considerado en
el contexto de su significacibn funcional para el sistema
social".
Ambos conceptos, status y rol, vinculan al individuo
con la colectividad.
El actor orienta: su accion en una situad6n conformada
por objetos sociales (otros actores), como tambi6n fisicos
(medio ambiente) y cuilU1ale~ (elementos simbolicos).
Las acciones de los actores respecto de su situacion pueden
ser analizadas segiln sus orientaciones motivacionales
y de valor. Que una accion pueda ser analizada desde el
punto de vista de la orientacion motivacional implica que
esta siempre dirigida hacia un fin y que tal orientacion
nace de la voluntad del actor.
Por otra parte, la orientacion de valor significa que la
accion esta siempre sujeta a normas y criterios selectivos,
intemalizados en el actor.
A! respecto, Parsons distingue entre "norma" y "valor".
La norma es el "patron que define la conducta deseable
para una unidad 0 clase de unidades en respectos especificos
para ella, y diferenciada de las obligaciones de o~as
c1ases" mientras que el valor es ''un patron normativo
que d;fme la conducta deseable para un sistema en relacion
con su ambiente sin diferenciacion en cuanto a las
funciones de las unidades 0 a sus situaciones particulares"
(parsons, 1968 b, p. 86).
ESTUDIO DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO 21
Los valores son las pautas normativas que definen, en
t6rminos universales, las pautas de orientacion deseada
para el sistema como un todo. Las normas son legitimadas
y controladas por los valores institucionalizados en la
sociedad.
Ademas de los roles, las normas y los valores, Parsons
concibe como otro componente estructural a la "colectividad"
defmida como ''un sistema de roles especificos
concretamente interactivos" y la distingue de una "institucion",
que es ''un complejo de elementos pautados como
expectativas de rol que puede aplicarse a un numero indeflnido
de colectividades" (parsons, 1966 a, p. 57). Asi, una
familia particular es una colectividad. dentro de la cual
podemos diferenciar entre la institucion del matrimonio y
del parentesco.
A fm de . seleccionar las categonas apropiadas para su
sistema teorico, Parsons tuvo en cuenta que 6stas fueran
10 suficientemente generales como para permitir la comparacion
entre gropos de cualquier tipo y entre diferentes
culturas y tambi6n que resultaran relevantes de acuerdo
con .el marco de referencia de la accion; esto Ultimo significa
que si se las aplica a actores particuiares, produzcan
una clasificacion de tipos de orientaciones; cuando se las
aplique a los sistemas sociales deben servir para clasificar
las expectativas de rol y, finalmente, al aplicarlas a los
sistemas cultura1es que definan los tipos de pautas normativas.
Surgen as{ las variables-pautas que son un conjunto de
cinco variables dicotomicas concebidas como dilemas
basicos y universales con los que cada actor se debe confrontar
en una situacion social: cualquier actor en una
situacian debe realizar cinco elecciones separadas,·en forma
previa a que la accion adquiera un significado claro para
61. Esto implica que este significado es fruto de una seleccion
que el actor realiza entre los cinco conjuntos de alternativas
que se Ie presentan en toda situacion. Estas dicetomias
se denominan "variables-pautas" y los problemas