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CUADERNOS DE BDSM - nº8<br />

como seguros por el gobierno de los EE.UU. son igual de nutritivos y sabrosos,<br />

mientras que cualquier cosa que no haya sido aprobada no es alimento sin más. ¡Solo<br />

porque una interacción S/M sea segura, sensata y consensuada no quiere decir que se<br />

haya hecho bien, sea mutuamente satisfactoria o merezca ser emulada! Incluso<br />

dominantes y sumisos experimentados pueden tener un mal día, e incluso sin que nada<br />

vaya claramente mal, una escena bien planeada puede fracasar en lugar de<br />

chisporrotear 11 . Al contrario, una escena dudosamente consensuada, extremadamente<br />

arriesgada o “lunática” puede proporcionar picos de experiencia que ningún participante<br />

(suponiendo que sobrevivan) querría haberse perdido. Ser solo SSC no basta, porque<br />

para empezar eso no dice nada sobre el por qué hacemos S/M. ¿O tal vez dice<br />

demasiado La conversión del SSC en ídolo ocurrió durante el mismo periodo en el que<br />

la referencia a la actividad S/M pasó a hacerse, casi universalmente, como “juego”, los<br />

practicantes del S/M como “jugadores” y las herramientas que usamos como “juguetes”.<br />

Probablemente esto no es accidental: nadie nos dice “Que sea seguro y sensato”<br />

(dejemos aparte lo de consensuado) referido a la jornada de trabajo. Sintiendo que algo<br />

faltaba en el SSC como ideal, Race Bannon y John Warren 12 , entre otros, han sugerido<br />

que debería añadirse un cuarto término: “divertido.” Pero incluso estando de acuerdo en<br />

que el buen S/M es más que simple SSC, la fórmula corregida, “seguro, sano,<br />

consensuado y divertido”, refuerza no solo la noción errónea de que SSC es un criterio<br />

de valor absoluto, sino también que el S/M es algo que haces por mera diversión y sin<br />

ninguna intención seria.<br />

Hay, en verdad, algo como “juego serio” (alguno de los mejores logros artísticos,<br />

intelectuales y espirituales de la humanidad caen en esa categoría), pero no es en lo que<br />

la mayoría de la gente piensa como “pasárselo bien.” La misma revolución que<br />

desacopló el sexo hetero de la procreación y nos ofreció el follar como deporte, ha<br />

transformado el S/M en una opción sexual de recreo (en el discurso pro-S/M de hoy día<br />

son lugares comunes las ecuaciones explícitas del S/M con los deportes). Menos<br />

arriesgado que el fútbol americano pero casi tan agotador, produce, incluso, beneficios<br />

aeróbicos.<br />

Los peligros de las definiciones<br />

Definir es limitar, y el propósito original de la GMSMA no era establecer una ortodoxia<br />

sino facilitar el diálogo. Esa es la razón por la que nos hemos resistido a los intentos de<br />

promulgar cualquier definición “oficial” de S/M o de SSC 13 . Si volvemos a 1983,<br />

sabíamos que detrás de las aplicaciones obvias de “seguro”, “sensato” y “consensuado”<br />

había vastas áreas en gris y ningún absoluto. La gente razonable puede discrepar sobre<br />

lo que significan esos términos o aplicarlos de forma diferente en contextos diferentes.<br />

Pero proporcionan un punto de partida para tomar decisiones sobre el tipo de S/M que<br />

11 N. del T.: juego de palabras intraducible entre “fizzle” (fracasar) y “sizzle” (chisporrotear)<br />

12 Ver Learning the Ropes: A Basic Guide to Safe and Fun S/M Lovemaking (Daedalus, 1993) de Race<br />

Bannon y Safe, Sane, Consensual and Fun (Diversified Services, 1996) de John Warren.<br />

13 No obstante la evolución del SSC hacia una consigna tribal ya estaba implícita en el uso que hizo de él<br />

la GMSMA<br />

Pag. 27

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