Haciendo Justicia - Acceso al sistema

CAMBIO YCONTINUIDAD EN LOS PROCEDIMIENTOS LEGALES' 93
(1987: 284). Santos señala que la legalidad burguesa moderna descansa
en las relaciones económicas privadas del mercado. Esto parece aplicarse
al mapa del derecho positivo mexicano, que parece centrado en
proteger la integridad y la propiedad de los individuos de posibles actos
indebidos o agresivos de otros individuos. Elmapa de los derechos humanos
internacionales también se ocupa de los derechos individuales,
pero se aboca menos a proteger el derecho de los individuos a la propiedad
privada, que a defender los derechos civiles y políticos de los individuos
de sanciones del Estado. Tanto el mapa de los derechos positivos como
el de los derechos humanos reflejan los presupuestos de la teoría política
y económica liberal, desarrollada por los filósofos europeos de la
Ilustración. Por el contrario, el mapa legal zinacanteco no parece elegir
como su perspectiva de interpretación ni las relaciones económicas privadas
ni las relaciones políticas públicas, sino el conflicto. Mientras que
el derecho de Estado parece proteger la propiedad privada de los individuos
a fin de que el mercado capitalista funcione, y los derechos humanos
internacionales parecen proteger los derechos civiles y políticos de
los individuos a fin de que florezca la democracia, el derecho zinacanteca
parece abocarse a terminar conflictos con el fin de evitar violencias
futuras (incluso las enfermedades enviadas por dioses enojados). En vez
de poner al sujeto abstracto en el centro, como hacen tanto el mapa estatal
como el internacional, el mapa zinacanteco se centra en las relaciones,
tratando a los individuos como sujetos conformados por relaciones,
en vez de como individuos "libres" para elegir los "contratos" en
los que participan. Si bien el mapa estatal mexicano y el de los derechos
humanos internacionales utilizan lo que Santos llama una proyección
geocéntrica, en tanto que todos son tratados como sujetos de la misma
ley, el mapa zinacanteco no parece conformarse a lo que Santos llama
una proyección egocéntrica. El mapa zinacanteco no enfoca las características
de los sujetos o grupos, sino más bien los diferentes tipos de relaciones.
Simbolización. Al escribir sobre el tercer mecanismo usado para hacer
mapas, Santos distingue dos tipos ideales coexistentes, y caracteriza
a uno como formal e instrumental y al otro como informal y expresivo.
Si bien se puede decir que tanto el derecho estatal mexicano como
los derechos humanos internacionales se acercan al primer tipo, es difícil
pensar que el derecho zinacanteco se acerca al segundo porque los
procedimientos legales zinacantecos son también instrumentales, en la
medida en la que están diseñados para "terminar un conflicto". El ob-