Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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del síndico procurador, autoridad indígena parte del gobierno municipal,
en cuyas manos queda deJacto la justicia en el municipio, convirtiéndose
en un mediador entre la ley del Estado y las costumbres mixtecas.
Además el trabajo de Nicasio aborda también la otra cara de una
justicia que se le escapa al Estado y que revela la vigencia de prácticas
extralegales y dejusticia a mano propia, expresión del nivel de fragmentación,
pugna y descomposición que viven algunas de estas comunidades
mixtecas de la Montaña ante la falta de alternativas jurídicas, políticas
y de sobrevivencia. El caso de Metlatónoc es tal vez el caso límite
para observar la fragilidad del llamado estado de derecho en las regiones
indígenas, así como las respuestas que algunas organizaciones de
derechos humanos están dando para abrir otras opciones a la justicia.
La investigación se basó principalmente en una etnografía detallada de la
práctica de la justicia municipal, lo que implicó la revisión de actas de
conformidad y de expedientes judiciales, la presencia y registro de sesiones
de litigio en las oficinas del síndico procurador municipal, así como
el seguimiento de casos en el municipio y en algunas comunidades
mixtecas. Se trabajó asimismo con las ONG de derechos humanos existentes
en el municipio.
Por último, en el capítulo 7, "Derecho y diferencia étnica en la ciudad
de México", Rebecca Igreja ofrece un panorama diferente sobre la
problemática de la justicia y la interlegalidad al abordar su estudio en
el contexto de los indígenas migrantes de la ciudad de México, contribuyendo
así a la comprensión de los fenómenos jurídicos y étnicos en
contextos urbanos. El trabajo de R. Igreja analiza la problemática de
grupos mazahuas, otomíes y triquis que los confronta con la administración
de justicia en el Distrito Federal, así como las respuestas y estrategias
que desarrollan las organizaciones para hacer valer su etnicidad
y encontrar salidas a sus demandas y conflictos. A través de un trabajo
sistemático de acompañamiento y seguimiento de los grupos y del
registro etnográfico de las problemáticas y de las disputas, Igreja logra
armar un cuadro de la vida cotidiana de los indígenas urbanos, integrando
las propias perspectivas de sus conflictos y vicisitudes, representaciones
y reclamos, de sus enfrentamientos con la justicia y los
agentes judiciales, así como de las maneras en que construyen sus organizaciones
y reivindican sus identidades como respuestas a las políticas
mismas del estado. Se refieren experiencias de unajusticia alternativa
a la del Estado que las organizaciones construyen en el marco de
sus vecindades para dar salida a disputas internas sobre todo de convi-