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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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460 • REBECCA IGREJA LEMOS<br />

la "construcción de un nuevo marco jurídico e institucion<strong>al</strong> para el indígena<br />

migrante" basado en tres ejes temáticos fundament<strong>al</strong>es: las causas<br />

y consecuencias de la migración, los migrantes, como re<strong>al</strong>idad soci<strong>al</strong> y<br />

sus derechos específicos; los migrantes y la construcción de un proyecto<br />

propio. A través de los t<strong>al</strong>leres, el Catim se propuso ofrecer herramientas<br />

para que los propios grupos buscaran su defensa, en una estructura menos<br />

patern<strong>al</strong>ista. Sin embargo, <strong>al</strong>gunos integrantes de grupos mazahuas<br />

se quejaban del lenguaje usado que era muy complicado, pues en su mayoría<br />

era gente sin instrucción, incluso an<strong>al</strong>fabetas, que desconocían tanto<br />

la política como las normas jurídicas y los acuerdos internacion<strong>al</strong>es<br />

mencionados en las reuniones. En re<strong>al</strong>idad, demostraban querer aprender<br />

pero sugerían que el curso fuera re<strong>al</strong>izado en un lenguaje más sencillo y<br />

que incluyera de manera más concreta la problemática de los indígenas<br />

en la ciudad.<br />

En entrevista re<strong>al</strong>izada durante la investigación a uno de los abogados<br />

del Catim, cuando se le cuestionó sobre qué tipos de casos eran llevados<br />

por los indígenas, mencionó varios incidentes que se vinculaban<br />

con la diferencia cultur<strong>al</strong>, como <strong>al</strong>gunos casos de brujería y sucesos relacionados<br />

con la costumbre en gener<strong>al</strong>. Los asuntos citados eran en su<br />

mayoría de grupos triquis u otros, pero no con los mazahuas. Al insistir<br />

en preguntarle sobre los mazahuas, que a fin de cuentas son los<br />

que tienen una relación estrecha con estas instituciones, respondió de<br />

manera más imprecisa, que ellos están más aculturados, y que ya tienen<br />

más "mañas" de la ciudad. A pesar de ser los grandes "clientes" de<br />

las instituciones, los mazahuas son de difícil comprensión y exigen una<br />

gran experiencia de trabajo con ellos. Así, tratar de la multicultur<strong>al</strong>idad<br />

implica un esfuerzo en reconocer las diversas manifestaciones con que<br />

se presentan."<br />

Otra institución que es importante mencionar es la Fundación de<br />

Servicios Leg<strong>al</strong>es para la Comunidad Indígena, A.c. La fundación no se<br />

definía por trabajar solamente con grupos indígenas sino también con<br />

personas de origen rur<strong>al</strong> y de escasos recursos que se encontraban en<br />

ambientes propicios para desarrollar conductas antisoci<strong>al</strong>es o en centros<br />

dereclusión, a fin de prevenir el delito y buscar su readaptaciónY<br />

El objetivo era dar apoyo jurídico, psicológico y soci<strong>al</strong>, capacitación,<br />

26Ya casi para fin<strong>al</strong>izar el trabajo de campo de esa investigación, se comentaba que el Catim dejaría<br />

de ser del gobierno para convertirse en una ONG, lo que de hecho ocurrió.<br />

2'Programa de actividades de la Fundación de Servicios Leg<strong>al</strong>es.

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