Haciendo Justicia - Acceso al sistema

DERECHO YDIFERENCIA ÉTNICA' 451
en realidad puede constatarse que las dos mujeres otomíes no están
desintegradas porque siguen vinculadas con su comunidad de origen,
transitando constantemente entre la ciudad y la comunidad, además
de haber participado y convivido con otros otomíes de la ciudad, en
sus reuniones.
Sujetos por esta visión, es evidente que no puede haber una apertura
de los impartidores y procuradores de justicia para tratar problemas
como éstos. De casos como éstos no debe deducirse que los indígenas
no sepan cuidar a sus hijos, como suelen interpretar los licenciados de
la procuraduría, sino que debe ser visto dentro de un contexto más amplio,
sin jamás dejar de considerar sus marcos culturales. Estos grupos
han vivido en la ciudad una experiencia distinta a lo que estaban acostumbrados
en sus comunidades de origen. Por un lado, hablan de una
infancia muy dura que tuvieron en sus pueblos por la necesidad de involucrarse
tempranamente en el trabajo como apoyo a la familia. Por
otro lado, narran que no conocían la violencia, la inseguridad, la delincuencia
y la drogadicción a las cuales se han enfrentado en la ciudad. Y
es a partir de estas dos realidades distintas que se debe construir un diálogo
con los miembros de las organizaciones indígenas relativo a los
cuidados de sus hijos. La justicia no debe basarse en una visión individual,
a partir de estereotipos y de actitudes discriminatorias, sino que
conjuntamente con los grupos deben buscarse alternativas para solucionar
tales problemas.
No se busca con esto justificar el maltrato, sino solucionar el problema
de manera más definitiva a través del reconocimiento de la condición
étnica. Los cursos de escuela para padres han sido, sin duda,
muy útiles y los propios representantes de organizaciones indígenas los
han solicitado a través del INI, sin embargo, es necesario que se promueva
cada vez más estos cursos y que cuenten también con la participación
de la Procuraduría del Distrito Federal.
La disputa por la vivienda
El problema de la vivienda es otro generador de conflictos al que se enfrentán
los grupos indígenas migrantes de la ciudad. En general, los indígenas
migran a la ciudad mediante el apoyo de redes familiares o de
vecinos de la misma comunidad y por este motivo cuando llegan, se establecen
de forma conjunta, frecuentemente en vecindades o terrenos
desocupados.