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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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440 • REBECCA IGREJA LEMOS<br />

cubrir lo mejor de su cultura y lo que les parece inadecuado reproducir."<br />

La temática de los jóvenes indígenas en la ciudad de México es<br />

muy amplia y permite el desarrollo de varios estudios; sin embargo,<br />

la investigación se limitó a verificar los conflictos que han enfrentado<br />

y cómo ha sido el comportamiento de la justicia con relación a<br />

ellos. La identidad juega un papel fundament<strong>al</strong> en estas confrontaciones,<br />

ya que también es colocada en discusión por los procuradores e<br />

impartidores de justicia, que ejercen un papel fundament<strong>al</strong> para que<br />

los grupos nieguen o afirmen sus identidades, como puede ser visto<br />

en el caso a seguir:<br />

Hace poco que un muchacho lo detuvieron también por vía pública..<br />

.le acusaron que le robó una cámara de TVAzteca, y le robó una<br />

cámara de Duro y Directo (programa de la televisión), y luego ya<br />

después de <strong>al</strong>lí se les rompieron unos lentes. Ese muchacho tenía un<br />

mechoncito aquí blanco y con un pant<strong>al</strong>ón de mezclilla de, este,<br />

cholos, con una playerota, y con esos Nikes, grandotes, así está vestido<br />

el muchacho, que es de mi organización... y la hora que había<br />

llegado el muchacho no habían dejado entrar ni su mamá, ni su tía,<br />

ni nadie; yo entré y le digo: mira, yo ya llamé por teléfono la delegación,<br />

la delegación le llamó por teléfono a ustedes y no encontraban<br />

aquí ningún indígena. Pero, me dijeron que aquí estaba el muchacho<br />

indígena y, este, no ... y agarra la juez y dice: No, aquí no<br />

hay ninguno muchacho indígena, el muchacho que ustedes dicen<br />

que se hace pasar por indígena habla perfectamente español, así que<br />

no se traba nada ni nada. Ledigo: mira señora, su madre es una indígena,<br />

el muchacho t<strong>al</strong> vez no se quiera reconocer como indígena,<br />

pero la mamá es indígena y si estoy aquí es por la mamá que no<br />

sabe expresar y no sabe decir nada y por eso estamos aquí con ella,<br />

y ya le dije que la mamá que nunca sabe hablar bien el español y ni<br />

supo hablar muy bien el mazahua, le digo. Y agarra a la señora y<br />

dijo: "es que usted cállese, que si va hablar a su hijo habla en español<br />

1'Para comprenderlos o para apoyarlos, es necesario comprender la cultura no a través de su objetivación,<br />

plasmada en las tradiciones tangibles, ahistóricas, sino por lo que han interiorizado y pensar<br />

la identidad étnica como dinámica y reconstruida cotidianamente a partir de nuevas experiencias, pues la<br />

identidad no es <strong>al</strong>go que se desvincula de un momento a otro, princip<strong>al</strong>mente cuando el contacto con los<br />

ascendientes, con la comunidad de origen y con la colectividad étnica se sigue manteniendo (Bartolorné,<br />

1997 y, Giménez, 1993 y 1994).

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