Haciendo Justicia - Acceso al sistema
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434 • REBECCA IGREJA LEMOS nal que causa envidia a otros grupos étnicos de la ciudad. No se debe, no obstante, olvidar que es sobre todo la historia de ese pueblo y el involucramiento con la lucha política que ha permitido a los grupos triquis mantener una estructura como la que tienen sus organizaciones aun estando en la ciudad. En suma, se observa el papel fundamental que la impartición de justicia juega en la preservación y en la afirmación de una identidad étnica. Los grupos en la ciudad, por un lado, se sienten más fortalecidos como grupos cuando pueden tener el control sobre los conflictos internos, incluso para mantener una imagen que les exigen las instituciones de apoyo a los grupos indígenas y los aparatos dejusticia del Estado; por otro lado, los integrantes saben cuándo pueden utilizar la justicia del Estado como un recurso de presión hacia el grupo o como una instancia para resolver procesos de disputas que no se logran solucionar internamente, generando por lo tanto espacios de negociación y de interlegalidad. El "Área Metropolitana" del Instituto Nacional Indigenista en el momento de la investigación también era vista como posible mediadora de los conflictos. De la institución esperaban el apoyo como mediadora, es más, que funcionara como una presión a los involucrados fungiendo como una amenaza para el alcance de una solución. Esto es una estrategia muy común de los grupos, y han hecho uso de ella tanto los triquis como otomíes y mazahuas. Los grupos esperan que los funcionarios encargados del "Área Metropolitana" puedan presenciar asambleas o las discusiones de las partes involucradas, buscando así una legitimación de la decisión tomada. Por parte del instituto, específicamente el personal de la procuración de justicia del "Área Metropolitana", en casos que involucran integrantes de un mismo grupo, se actúa apenas como conciliadores y mediadores cuando el problema llega hasta ellos y tienen como principio no tomar partido por ninguno de los involucrados. Si se tiene conocimiento de un problema pero que no fue llevado hasta la institución prefieren no darse por enterados de lo que pasa internamente, procurando instruir a la gente a través de los cursos de qapacitación. Si los grupos recurren inmediatamente a la justicia nacional, al INI le toca actuar como coadyuvante y no enfatizar en el aspecto de la diferencia cultural o las costumbres, ya que fue la opción del grupo recurrir a esta instancia. No llegan a las instituciones solamente problemas internos sino también problemas intraorganizacionales. En general son disputas en-
DERECHO YD1FERENCL~ ÉTNICA' 435 tre organizaciones de la misma etnia, por motivos de la vivienda o por disputas entre los representantes por un mayor apoyo de las instituciones. Estas actitudes reflejan la representación paternalista que muchos grupos siguen teniendo de las instituciones. Como se puede observar, la impartición de justicia por las organizaciones indígenas en la ciudad está estrechamente vinculada con la justicia del Estado y las demás instituciones. Así, es necesario remitirse a la justicia del Estado para comprender la relación de ésta con la justicia indígena o simplemente con la diversidad cultural que entra en conflicto en el medio urbano. LA JUSTICIA CAPITALINA Y LOS INDÍGENAS Es sobre todo con la administración e impartición de justicia por el Estado que los indígenas en la ciudad de México enfrentan mayores problemas. La confrontación de los grupos que están presentes en la ciudad con los aparatos de justicia se da en un ámbito de incomprensiones y de absoluta falta de diálogo, donde el punto más cuestionable es la adscripción étnica de los indígenas. Los delitos en que se involucran los indígenas sea en situación de víctimas o de acusados varían según el grupo. Sin embargo, algunos casos son más frecuentes y la actitud de la justicia estatal suele ser semejante. No me propongo discutir en profundidad los casos, en sí mismos, sino destacar los que son más frecuentes, cuáles son los caminos seguidos por los indígenas en búsqueda de una solución y cuales son las actitudes y discursos asumidos por el Estado ante el contacto con los indígenas. Comercio ambulante La actividad del comercio ambulante, que muchas veces es ejercida sin permisos oficiales, es la gran provocadora de conflictos con la justicia estatal. La retirada de los vendedores ambulantes de las calles se hace con violencia pues se da una confrontación directa entre agentes de vía pública y los vendedores cuando les decomisan las mercancías. Los granaderos, llamados para el apoyo, invaden las calles arrastrando a la gente, confiscan sus mercancías y se las llevan en las camionetas. Para no perder sus mercancías, los comerciantes entran en una lucha directa, verbal y física, que conforma un escenario de pura violencia.
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mantener una estructura como la que tienen sus organizaciones<br />
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En suma, se observa el papel fundament<strong>al</strong> que la impartición de justicia<br />
juega en la preservación y en la afirmación de una identidad étnica. Los<br />
grupos en la ciudad, por un lado, se sienten más fort<strong>al</strong>ecidos como grupos<br />
cuando pueden tener el control sobre los conflictos internos, incluso<br />
para mantener una imagen que les exigen las instituciones de apoyo<br />
a los grupos indígenas y los aparatos dejusticia del Estado; por otro lado,<br />
los integrantes saben cuándo pueden utilizar la justicia del Estado como<br />
un recurso de presión hacia el grupo o como una instancia para resolver<br />
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por lo tanto espacios de negociación y de interleg<strong>al</strong>idad.<br />
El "Área Metropolitana" del Instituto Nacion<strong>al</strong> Indigenista en el momento<br />
de la investigación también era vista como posible mediadora de<br />
los conflictos. De la institución esperaban el apoyo como mediadora,<br />
es más, que funcionara como una presión a los involucrados fungiendo<br />
como una amenaza para el <strong>al</strong>cance de una solución. Esto es una estrategia<br />
muy común de los grupos, y han hecho uso de ella tanto los<br />
triquis como otomíes y mazahuas. Los grupos esperan que los funcionarios<br />
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legitimación de la decisión tomada. Por parte del instituto, específicamente<br />
el person<strong>al</strong> de la procuración de justicia del "Área Metropolitana",<br />
en casos que involucran integrantes de un mismo grupo, se actúa<br />
apenas como conciliadores y mediadores cuando el problema llega hasta<br />
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