Haciendo Justicia - Acceso al sistema

424 • REBECCA IGREJA LEMOS
En toda la historia poscolonial han vivido situaciones de discriminación,
rechazo y aislamiento social sea por sus diferencias culturales o de clase
social, las cuales se intensificaron en el contexto urbano, que los llevó a
despreciar su propia cultura.
Aprovechando el actual interés nacional en discutir los derechos indígenas
y los vínculos que han establecido con diferentes instituciones,
organizarse no solamente ha servido para lograr metas materiales, sino
también para distinguirse socialmente y así ser reconocido por las autoridades
y por la sociedad. Vendedores ambulantes, limpiaparabrisas,
guardacoches y boleros, ganan personalidad, presencia reconocida, espacios
sociales, ciudadanía y reconocimiento étnico.
Los DIFERENTES USOS DEL DERECHO:
LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVAS NORMAS
Y ESPACIOS DE MEDIACIÓN
Es posible hablar de la existencia de formas diferenciadas de aplicación de
justicia, del uso de distintas normatividades, cuando se considera al fenómeno
jurídico como elemento constitutivo de las relaciones sociales y
culturales, y se considera el ámbito jurídico como un espacio que permite
verificar las contradicciones, los conflictos y las relaciones que se establecen
en un contexto de diversidad cultural y social.
Autores como Geertz (Geertz, 1994) señalan que los órdenes normativos
deben ser vistos como sistemas culturales y por tanto la ley
debe verse como cultura. En su interpretación, los órdenes legales contienen
sistemas de símbolos y significados por medio de los cuales las
estructuras ordenadoras son formadas, comunicadas, impuestas, compartidas
y reproducidas. La ley, entonces, es como un lenguaje o "una
manera distinta de imaginarse lo real". Antropólogos jurídicos que han
vinculado la ley con la cultura expresan que el estudio de lo jurídico
debe dar cuenta del contexto social y cultural en el cual se produce,
porque el derecho se genera desde matrices culturales que remiten a
sustratos históricos y de identidad a partir de los cuales se elaboran las
costumbres, las normas y en referencia a las cuales se transforman
(Sierra, 1996).
Vmcular la ley a la cultura no debe significar olvidar los vínculos de
la ley con las relaciones de poder. Durkheim, Weber, Marx ya consideraban
los fenómenos jurídicos como constitutivamente determinados y fun-