Haciendo Justicia - Acceso al sistema

412 • REBECCA IGREJA LEMOS
como exigencia para vincularse a las instituciones oficiales que les pueden
ofrecer apoyos financieros. Se basan, en general, en anteriores redes
de relación de carácter familiar, vecinal, o incluso comunitaria, es decir,
grupos que comparten entre sí una historia anterior, una cultura, y que
tienen un sentimiento de colectividad que va más allá de la propia organización.
A pesar de la injerencia del INI en sus procesos formativos y de capacitación,
la conformación de las organizaciones, su estructura, sus
reglas y sus logros están determinados por los grupos étnicos que las
conforman; es decir, sus organizaciones dependen de la formación cultural
que tienen, de cómo se dio la migración, del proceso adaptativo a
la ciudad, de la relación con las instituciones del Estado, de la influencia
de otras organizaciones no indígenas en que ya participaban y de la
relación entre los miembros y el representante. Poco a poco, las organizaciones
se van diferenciando de lo definido por la institución en la
forma de nombrar a sus representantes, la autoridad que les conceden,
en la formación de la mesa directiva, es decir, en la dinámica de la organización.
Frente a los diversos matices que toman las organizaciones indígenas
es necesario contextualizarlas con la finalidad de hacer comprensible
la problemática de la justicia a que se confrontan los grupos indígenas
que están en la ciudad. Las organizaciones son en sí mismas una
temática de investigación. En particular, en la investigación hubo el interés
de documentar el proceso a través del cual las organizaciones se
conforman en cuanto tales, destacando el papel del proceso organizativa
en la cotidianidad de los grupos y su incidencia en la mediación de
los conflictos al interior y fuera de las organizaciones.
Las organizaciones mazahuas
Son varias las organizaciones mazahuas que están presentes en la ciudad.
Fueron contactadas durante la investigación: la Asociación de Inquilinos
Mazahuas, A.c., Inquilinos Organizados de Pensador Mexicano,
A.c., La Mansión Mazahua, A.C, La Joyita, A.c., Grupo Mazahua
del Cerro de Xochiaca, A.c., Grupo Mazahua de Resistencia Activa,
A.c., Grupo Mazahua de Barrios Unidos de San Antonio Pueblo Nuevo,
A.c., Mazahuas de la Villa.
Los integrantes de estas organizaciones, con excepción de Xochiaca
y La Joyita, viven en vecindades en el centro histórico de la ciudad, es-