Haciendo Justicia - Acceso al sistema

PROCURACIÓN DE JUSTICIA EINTERLEGALIDAD • 403
rias limitaciones y, sobre todo, se encuentra deslegitimada. Los márgenes
de acción de quienes buscan aplicarla están muy reducidos ante
las innumerables situaciones de violencia y violación a los derechos
humanos. Esta situación, junto con la marginación económica y política
de la población, resulta ser un caldo de cultivo para prácticas extralegales,
como sucede con el ajusticiamiento y la venganza. Se legitiman
estas prácticas, reconocidas incluso por las autoridades locales, las que se
practican con cierta asiduidad, logrando crear la certidumbre de que son
una expresión de la justicia. No importa quién la imparta, "la justicia"
aparece.
Por otra parte, queda claro que ante el cuestionamiento de la procuración
de justicia del Estado, los retos para las organizaciones defensoras
de derechos humanos como Tlachinollan, son enormes, pues se
acude a ellos porque la población local y regional los consideran una alternativa
viable.
Hace falta un gran trabajo para que se tenga claridad de lo que implica
el discurso de los derechos humanos y cómo ejercerlos. Las autoridades
judiciales se encuentran obligadas oficialmente a respetarlos y
hacerlos respetar, pero están muy lejos de ponerlos en práctica, sobre
todo en las instancias estatales.
En Tlachinollan, ambos grupos han encontrado un espacio de atención
a sus demandas que no difieren mucho entre sí: los naa savi buscan
apoyo y asesoría jurídica de casos comunes y violaciones a los derechos
humanos, mientras los me'phaa priorizan la intermediación y
la asesoría jurídica en aspectos judiciales. De esta manera, Tlachinollan
se ha convertido en referente central para acceder a un nivel de procuración
dejusticia que el municipio no imparte, y que en la instancia oficial
de la región, la Coddehum, no les brinda las condiciones necesarias
para que su denuncia prosperara.
Asimismo, Tlachinollan se ha convertido en un nuevo actor social
que juega un papel trascendente en la región, porque desarrolla actividades
que ninguna institución oficial cubre, pero además porque se
acerca de mejor manera a la población indígena al reconocer que existen
otros sistemas jurídicos además de la ley escrita, que pone en práctica
según sean las posibilidades y condiciones.
Ante el férreo cuestionamiento al proceder de las autoridades judiciales
en la procuración de justicia, la población naa savi ha creado alternativas
extralegales para realizar una justicia alternativa: la brujería,
la venganza y el ajusticiamiento. A la autoridad judicial la dejan