Haciendo Justicia - Acceso al sistema
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PROCURACIÓN DE JUSTICIA EINTERLEGALlDAD ' 397 El síndico procurador, mediante un oficio que envía al comisario, le indica cuál es el procedimiento que debe seguir, pidiéndole inicialmente que no haga caso a la queja porque "no hay testigos", y que en caso de que el enfermo se ponga grave acuda a la "casa de salud" para que se le atienda. El síndico primero apela al orden legal positivo, sin dejar de reconocer la posibilidad de que se haya practicado brujería, cuando señala que en caso de comprobarse ésta, se encarcelará al acusado, y si el presunto enfermo estuviera mintiendo, él será el encarcelado. Pero para evitar cualquier problema, también indica que se debe tomar en cuenta una instancia de salud, la clínica. El síndico intervino porque el asunto le fue canalizado debido a que no se pudo resolver en la comunidad, y posiblemente el acusado asistió a planteárselo personalmente. La autoridad municipal se ve atrapada entre dos normatividades: una reconoce la brujería y la otra la niega. De antemano el síndico sabe que esta acusación no pasará del municipio, por lo que genera algunas estrategias para atenderla, ya que no puede sustraerse al reconocimiento de una acusación de brujería en la que sí cree. Las estrategias consisten en reconocer y atender el caso, buscando lograr una conciliación a partir de que el responsable del daño repare su mala acción. Otra puede consistir en remitir de vuelta el asunto con la autoridad comunitaria mediante un oficio, para que el comisario y los principales resuelvan el caso. La venganza La idea de venganza que tienen los naa savi aparece como el cobro por algún mal sufrido, alguna afrenta, la inconformidad por una actitud o un hecho que afecta a una persona o a su familia. Si se suscita un enfrentamiento cara a cara no se da la venganza, ésta surge cuando alguien toma ventaja al atacar a traición, cuando "se venadea", y entonces se piensa de inmediato que habrá venganza porque se merece. Pero en caso contrario, si se procedió con alevosía sin que exista unajustificacióri, se sanciona y condena comunitariamente, dejando entrever que se puede proceder mediante un ajusticiamiento. En algunos casos, a sabiendas de que vengar a un muerto es continuar con el derramamiento de sangre, los deudos prefieren dejar el hecho "en manos de Dios", ya no en manos de los hombres.
398 • MARIBEL NICASIO GONZÁLEZ De esta manera, la venganza es la forma como alguien se hace justicia por su propia cuenta, al considerar que las sanciones jurídicas resultan insuficientes para castigar una falta. Es en esta lógica que algunas comunidades tienen la fama de que sus pobladores son vengativos, por ejemplo Yuvinani, Itia Zuti o Atzompa. Cuando hay un muerto, el primer interés consiste en atender al difunto siguiendo los rituales correspondientes, según sea la religión practicada. En el caso de los católicos, se viste el cuerpo, se vela y se rezan rosarios; los parientes, amigos y vecinos se hacen presentes en casa del difunto con veladoras, y los deudos tienen que recibirlos con comida, aguardiente, cerveza y refresco. Durante el rosario se intercambia información de los hechos, se especula sobre lo ocurrido y se formulan hipótesis de cuál pudo haber sido la razón del fallecimiento. Es cuando se muestra el apoyo intracomunitario y familiar, al ayudar a los dolientes con el trabajo que implica atender a la gente y la preparación del sepelio. El rezandero se hace presente para acompañar al cuerpo con oraciones y dirigir los rosarios, todo en español, pues no existe traducción de los rezos al tu'un savi. El asesinato de un hombre sirve de ejemplo para ilustrar la forma como se aborda el tema de la venganza. Durante la fiesta de San Miguel Arcángel en la cabecera municipal, en el mes de septiembre, fue asesinado de siete balazos por la espalda un hombre, en el interior del panteón. Durante la noche lluviosa, su esposa y uno de sus hijos lo anduvieron buscando pero no lo encontraron, hasta que a las cinco de la mañana del día siguiente les dieron aviso los parientes de otra difunta quienes fueron a dejar la cruz al panteón, hallando el cuerpo en una de las esquinas del lugar. Inmediatamente se dio aviso al síndico procurador quien a su vez informó al agente auxiliar del Ministerio Público y en la mañana, como a las siete, ya con luz fueron a realizar la inspección ocular. Cuando se velaba el cuerpo, al ir a darle el pésame a la familia, pude escuchar la conversación entre uno de los asistentes y el rezandero, que versó sobre la forma como se dieron los sucesos. El rezandero estaba muy impresionado porque decía que "las cosas se estaban poniendo feas en. Metlatónoc", debido a que nunca se había dado el caso de matar a alguien en terreno sagrado, como lo es el camposanto. También estaba molesto porque no se justificaba la muerte de alguien que era "gente de paz". Cuando pregunté si ya se había hecho la denuncia ante las autoridades, la respuesta fue que no, debido a que desconocían quién pudo
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El síndico procurador, mediante un oficio que envía <strong>al</strong> comisario, le<br />
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que no haga caso a la queja porque "no hay testigos", y que en caso de<br />
que el enfermo se ponga grave acuda a la "casa de s<strong>al</strong>ud" para que se<br />
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El síndico primero apela <strong>al</strong> orden leg<strong>al</strong> positivo, sin dejar de reconocer<br />
la posibilidad de que se haya practicado brujería, cuando señ<strong>al</strong>a<br />
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cara a cara no se da la venganza, ésta surge cuando <strong>al</strong>guien<br />
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se puede proceder mediante un ajusticiamiento. En <strong>al</strong>gunos casos, a sabiendas<br />
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