Haciendo Justicia - Acceso al sistema

352 • ELlSA CRUZ RUEDA
vuelta que representa un mecanismo de apoyo solidario y de compensaciones
entre amigos y parientes, y donde la fuerza del acuerdo entre
los interesados pesa más que un acuerdo con la autoridad.
El surgimiento de un conflicto y su resolución (y en su conjunto la
puesta en marcha del sistema jurídico) están determinados por distintos
factores. Si bien la cuestión de la tierra y el territorio determinan en
gran medida al sistema normativo de San Marcos, las relaciones de familia
pesan sobre manera en el curso de la atención de un asunto y en
su desenlace con más o menos beneficios o perjuicios para quienes están
involucrados."
Se percibe y observa una estructura autoritaria en el ejercicio del
poder que afecta especialmente a las mujeres, en lo cual incide las ideologías
y roles de género que tienden a subordinarlas, y el hecho mismo
que los hombres son los que tienen la posibilidad de ser autoridad y
usar el cargo para hacer ajustes personales. Pero las mujeres no son
simples víctimas de los roles de género, llama la atención cómo su actitud
contest aria permite confrontar a la autoridad obligándola a responder
a sus exigencias y a poner en juego prácticas de control que revelan
mecanismos centrales del sistema normativo de San Marcos.
La perspectiva procesual, retomando la propuesta de los dramas sociales
de Victor Turner, me permitió hacer un análisis detallado de disputas
intracomunitarias, vistas éstas como arenas en las que se evidencia
cómo en el uso del poder se presentan y pesan las relaciones de parentesco,
la cuestión de género y el estatus económico y social, aspectos que en
enfoques de corte estructuralista serían pasados por alto.
En suma, el caso de San Marcos Móctum ha permitido mostrar la
manera en que una comunidad pequeña consigue construir sus referen-
48 En este sentido quiero referirme al liderazgo que tienen varios hombres que siguieron desde sus
inicios la gestión del conflicto agrario frente a los de Totontepec. Uno de ellos se caracterizó por ser además
líder religioso de la Iglesia adventista, lo que a todas luces le daba prestigio y la posibilidad de influir
en muchas decisiones, así como de ser consultado por las autoridades civiles y agrarias en turno
para resolver y atender asuntos y conflictos. De algunos meses a la fecha tal fuerza y autoridad moral
de este líder se vio fuertemente cuestionada por la acusación por mal uso de recursos que un ciudadano
le hada a manera de rumor y sin acudir a la autoridad. De igual forma el líder fue amenazado de muerte
por ese sujeto. En esta situación se hubiera esperado que la autoridad reaccionara a favor del líder; sin
embargo y sin que mediara ninguna denuncia fue encarcelado. Después resultó que el agente es primo
del ciudadano que acusaba al líder, éste esperaba presentar su caso a la asamblea y confiaba en su respaldo,
aunque otros dudaban de esto porque la familia (consanguínea) de aquéllos es mucho más extensa.
No sabemos cuál fue el desenlace. Por lo que respecta al uso de la religión adventista según lo que me
han dicho algunos entrevistados, está perdiendo fuerza pues aspectos como la promiscuidad y la embriaguez
son duramente castigados por esa religión; sin embargo, son practicadas de manera generalizada
por los pobladores y la gente prefiere ausentarse temporal o definitivamente del templo antes que aceptarlo
como error frente a la comunidad religiosa o frente al pastor que esporádicamente llega.