Haciendo Justicia - Acceso al sistema

36• HACIENDO JUSTICIA
cesas recurrentes respecto al cambio en determinadas costumbres y
en la misma ley. Por otra parte, los cambios adquieren ciertas particularidades
según los contextos y las relaciones histórico-políticas de
cada región.
Costumbres en torno al noviazgo y al matrimonio. En términos generales
observamos en las diferentes regiones cambios importantes respecto
a las llamadas "costumbres matrimoniales", el papel de la dote y
los noviazgos.
Se observa el paso del matrimonio "concertado" al matrimonio "romántico",
por elección, como lo ha constatado Soledad González
(1998), en su revisión bibliográfica sobre el tema en diferentes etnias del
país. En la mayor parte de las comunidades indígenas han prevalecido
prácticas de cortejo que buscan garantizar el compromiso matrimonial
y una retribución en bienes o trabajo a los familiares de la novia. Estas
prácticas se han transformado en los últimos tiempos en lo cual han
incidido la escuela, y las condiciones económicas, principalmente. La escuela,
incluida la telesecundaria, y otros ámbitos de educación formal
ofrece a hombres y mujeres una mayor libertad para conocerse, entablar
relaciones de amistad, y en cierta medida para elegir una pareja, lo
que contrasta con la costumbre según la cual son los padres quienes eligen
al futuro cónyuge. Tales cambios no se dan sin conflictos como hemos
podido detectar en las diferentes regiones estudiadas. Así, por
ejemplo, en las comunidades nahuas de Cuetzalan, como también sucede
entre los nahuas de Huauchinango, muchas de las demandas que
involucran a mujeres jóvenes y sus amasias, son formuladas por los
padres ante fugas y uniones no concertadas por sus familias, exigiendo
que se aclare la situación en que la joven es incorporada al grupo familiar
del hombre. Para este tipo de demandas como reportan Sierra y
Vallejo, se acude principalmente y en primera instancia a los jueces de
paz de la comunidad, en segunda instancia al juez de paz o al presidente
de la junta auxiliar y en ciertos casos incluso se encamina la demanda
hasta los agentes mestizos del municipio. Lo que llama la atención
es que incluso en el municipio este tipo de disputas son atendidas tomando
en cuenta los acuerdos asumidos por las partes a pesar de que
no sean legales. Tal situación, sin embargo, no es algo reciente como lo
muestran los expedientes y casos que pudimos documentar en Cuetzalan
y en Huauchinango donde se dejan ver asuntos que se dirimen considerando
la costumbre del pago de la novia, el llamado "tlapalole" (cfr.
Sierra, 1995).