Haciendo Justicia - Acceso al sistema

NORMAS YPROCESOS EN SAN MARCOS MÓCTUM • 339
nidas en el marco de conflictos y disputas. El análisis permite, asimismo,
dar cuenta de la forma en que se reproducen jerarquías de autoridad
y roles de género en el espacio de la comunidad. Me refiero en
particular a casos que involucran a mujeres ya que permiten ilustrar
aspectos fundamentales de la normatividad vigente en San Marcos
Móctum.
Las mujeres frente a la autoridad:
asuntos JI conflictos
Para comprender el papel que las mujeres jugaron y el poder que adquirieron
a raíz del finiquito del conflicto agrario, tuve la oportunidad
de realizar dos talleres sobre derechos de las mujeres y de las mujeres
indígenas (1996-1997), con el grupo Mujeres Olvidadas del
Rincón Mixe.
De esto resultó que salvo las mujeres viudas ninguna otra mujer
era comunera. Las autoridades de San Marcos Móctum señalaron
que las mujeres que -en sus palabras- "tenían edad de merecer" no
podían casarse con personas de fuera, ya que cuando una mujer tiene
edad de ser comunera (de 17 o 18 años) puede casarse. Al ocurrir
esto sus derechos automáticamente pasan al marido. Este mecanismo
(que no está en la ley, pero que es una norma interna) alertó a
los hombres de San Marcos Móctum, pues sabían que de esta manera
los de "Totontepec" recuperarían o podrían hacerse nuevamente de
las tierras de Móctum, más bajas y por tanto más húmedas, calientes
y fértiles.
Esto, aunado a la necesidad de gestionar un molino de nixtamal
para evitar que las mujeres cargaran con su nixtamal (entre 8 y 10
kilos) en la espalda y en algunos casos con sus hijos, para dirigirse
al molino que se encuentra en Totontepec, hizo que las mujeres presionaran
a las autoridades de San Marcos Móctum y a la asamblea
de la comunidad (mayoritariamente masculina) para que escucharan
su petición. Después de varios intentos, se logró que a una de las
mujeres del grupo se le otorgara el carácter de comunera para que
pudiera gestionar el molino. Esto se debió no sólo a la presión del
grupo sino que se consideró que esa mujer había apoyado de manera
destacada en la solución del conflicto agrario. Esta circunstancia
fue uno de los motivos que alentó a las mujeres a organizarse, conocer
y exigir sus derechos.