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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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328 • ELlSA CRUZ RUEDA<br />

1. En el primer nivel del <strong>sistema</strong> tenemos el cargo de topil. Los hombres<br />

que entran <strong>al</strong> <strong>sistema</strong> deben empezar a cumplir sus obligaciones<br />

como topiles aunque no trabajen "su" tierra -pues desde los 10 años de<br />

edad o menos, acompañan a su papá a trabajar <strong>al</strong> campo y le ayudan<br />

a sembrar o a cosechar. El ser topil les da la oportunidad de empezar a<br />

usar la tierra de la comunidad para sostener a su futura familia, o bien<br />

recibir un pedazo de terreno como solar para construir su casa independiente<br />

de la de sus padres."<br />

El topil es el ayudante del agente y del secretario de la agencia de policía,<br />

hace mandados y lleva recados que tengan que ver con las funciones<br />

de la agencia, trae a las personas que están citadas o a las que se<br />

manda a aprehender, a veces debe mantener limpia la agencia. Está en<br />

la Agencia de Policía cuando el agente se encuentra ahí. Como son cuatro<br />

cada uno se turna una semana. Los topiles son siempre hombres de<br />

16 años o más, se dice que antes empezaban a los 13 años de edad pues<br />

había menos habitantes."<br />

Se trata del primer cargo en el esc<strong>al</strong>afón del <strong>sistema</strong> a través del cu<strong>al</strong><br />

se van adquiriendo los méritos y el prestigio para acceder a los cargos<br />

de más responsabilidad. En términos de Turner (1993) podríamos decir<br />

que el ser topil coloca <strong>al</strong> joven en un estado limin<strong>al</strong>.35<br />

El estatus previo a ser topil, es ser "hijo de familia", el o la menor de<br />

16 años de edad, es considerado todavía un niño o niña, que depende<br />

de una cabeza de familia y tiene toda la autoridad y responsabilidad sobre<br />

él. El limen o fase del umbr<strong>al</strong>, es la situación del joven como topil; la<br />

reagrupación del individuo en un nuevo estatus sería su estado de comu-<br />

3.lEl aumento de la población frente <strong>al</strong> número de hectáreas con las que cuenta Móctum, plantea<br />

un problema demográfico de acceso a la tierra que, hasta estos momentos, se ha visto compensado por<br />

el fenómeno migratorio, pero que seguramente a la larga planteará la necesidad de nuevas normas para<br />

el acceso a la tierra.<br />

J4 Elcargo de topil no entra en la categoría de los "cargos de sello", ya que no gestiona recursos ni representa<br />

a la comunidad ante ninguna autoridad estat<strong>al</strong> o feder<strong>al</strong>. Lo podrfamos llamar meritorio, pues la<br />

comunidad puede nombrar nuevamente a unjoven como topil aunque ya haya cumplido con ello.<br />

"Turner retoma la propuesta de Van Gennep, según la cu<strong>al</strong> un rito de paso acompaña cada uno de<br />

los nuevos estatus que se adquieren por razones cultur<strong>al</strong>es o por la edad. Un rito de paso es un proceso<br />

tripartito que incluye: 1. la separación del individuo de uno de sus estatus soci<strong>al</strong>es previos, 2. el limen<br />

o fase del umbr<strong>al</strong> y 3. la reagrupación del individuo en un nuevo estatus, La "lirnin<strong>al</strong>idad", el segundo<br />

paso, es up estado experimentado por el individuo durante un rito de paso. Es una condición de no ser<br />

miembro completo de un estatus. Durante el paso limin<strong>al</strong> de moverse de una posición soci<strong>al</strong> a la siguiente,<br />

el individuo se encuentra separado de su estatus anterior, pero no es una parte completa del siguiente.<br />

"La limín<strong>al</strong>idad, nos dice Turner, desarrolla la communitas: (... ) es en la limin<strong>al</strong>idad donde emerge la communitas,<br />

si no como una expresión simultánea de sociabilidad, por lo menos con una forma cultur<strong>al</strong> y<br />

normativa, enfatizando la igu<strong>al</strong>dad y camaraderfa como normas, antes que generar communitas espontáneas<br />

y existenci<strong>al</strong>es, aunque, por supuesto, la communitas espontánea emerge en muchos casos de una<br />

iniciación ritu<strong>al</strong> prolongada" (Turner, 1993: 516, 518).

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