Haciendo Justicia - Acceso al sistema

NORMAS YPROCESOS EN SAN MARCOS MÓCTUM • 325
so a este mecanismo, pero tienen que acatarla o cumplirla. Tal vez esto
tiene que ver con la forma en que tradicionalmente se ha distribuido el
trabajo familiar y la asignación de roles, donde al hombre le toca realizar
determinadas actividades y a la mujer otras que a la larga se consideran
menos importantes y se subordinan a las que realiza el hombre. Por
lo que respecta a la norma como reproductora de roles de género, es significativo
observar que en la anterior Ley Federal de Reforma Agraria
(LFRA) se consideraban beneficiaros de la tierra: a los ejidatarios o comuneros
quienes eran la cabeza de familia, es decir los hombres, o bien, en
su caso las mujeres viudas. También ha quedado como práctica que
cuando un muchacho se casa joven (entre 12 y 16 años de edad) se le
considera mayor de edad y por tanto tiene derecho a la tierra, derecho
que no se menciona para la mujer.
Los CARGOS Y LAS NORMAS JURÍDICAS
Diferentes trabajos antropológicos han documentado la importancia
central del sistema de cargos para la organización de la vida social y religiosa
de las comunidades indígenas mesoamericanas (Cancian, 1965
y 1990; Korsbaek, 1996; Dehouve, 2001). Se ha enfatizado asimismo
el origen colonial de esta estructura y la manera en que las comunidades
indígenas se han apropiado del sistema para la gestión de su vida
comunitaria. Los cargos, sin embargo, se han ido transformando y se
distingue en muchas comunidades la tendencia a una separación del aspecto
civil del religioso de los mismos. En el caso de San Marcos Móctum
observamos justamente este proceso. La conversión religiosa de la
comunidad al adventismo significó que la dimensión religiosa de los
cargos identificada en la literatura como referente central del "ser mixe"
(Korsbaek, 1996; Münch, 1996 y Regino Montes, 1996), fue dejada de
lado. Por el contrario los cargos civiles cobraron una renovada fuerza y
hasta hoy en día son el eje central de la organización comunitaria, como
veremos más adelante, y un aspecto clave de las dinámicas jurídicas de
San Marcos Móctum. De esta manera no son los rasgos objetivos los
que definen una identidad sino los procesos de autoadscripción que remiten
a matrices históricas y culturales, expuestos a ser transformados
y redefinidos.
Los pobladores de San Marcos Móctum organizan la vida con base
en la definición de cargos identificados con el "servicio y la autoridad"