Haciendo Justicia - Acceso al sistema

NORMAS YPROCESOS EN SAN MARCOS MÓCTUM • 317
se negocian continuamente (Stavenhagen e Iturralde, 1990). No obstante,
es de notar los intentos por imponer el modelo del derecho mexicano
para el control de las dinámicas locales, tal es, por ejemplo, lo que ha
sucedido con los estatutos comunales, que la Ley Agraria ha establecido
como requisitos para la demarcación de las tierras de las comunidades.
El estatuto plantean una serie de reglas que pese a su generalidad
se han convertido en referentes importantes del sistema normativo de
San Marcos Móctum porque las autoridades lo invocan frecuentemente
cuando tratan algún asunto.
Cuando hablamos del sistema normativo en San Marcos Móctum,
nos referimos a las normas jurídicas escritas (Reglamento Interno o Estatuto
Comunal) como a las que no lo están (acuerdos de asamblea), que
definen las conductas obligatorias permitidas y prohibidas, también las
que señalan derechos y obligaciones o las que describen una conducta,
por ejemplo qué es el tequio o los cargos, quiénes son comuneros o
quiénes pueden serlo, las cuales están íntimamente relacionadas con la
cultura de la comunidad. Esto es, lo jurídico se revela durante la puesta
en práctica de las normas que se han dado sus habitantes para regular
su vida interna. Así, lo particular de la experiencia mixe desde esta
comunidad, se hace patente no en el Estatuto Comunal (puesto en papel)
ni en la elaboración de la norma perse que hicieron funcionarios de
la Secretaría de la Reforma Agraria sin tomar en cuenta los procesos
sociales y culturales de la comunidad, sino en los acuerdos y asuntos
que se presentan en la Agencia de Policía y que dan lugar a la norma
no escrita.
En los asuntos que se presentaron en la Agencia de Policía las audiencias
eran en idioma mixe y las autoridades siempre señalaban la importancia
del cumplimiento de acuerdos y de la voluntad del pueblo pero
también invocaban la Constitución y la ley agraria. El sistema normativo
se expresa también en otros ámbitos de la vida comunitaria, a nivel
de los particulares en los consejos que dan los principales cuando
otras personas se los solicitan, o los acuerdos entre los particulares sin
llegar con la autoridad, así como los compromisos de ayuda mutua como
la mano vuelta y el tequio, aspectos que Regino Montes (1996: 152)
señala como elementos de lo que llama derecho mixe.
Por otro lado y siguiendo con la reflexión sobre el aspecto cultural,
los pobladores de San Marcos Móctum hablan una variante del idioma
mixe diferente a otras comunidades de la región; esta variante se conoce
como la variante mixe de Totontepec, la cual dominan los habitan-