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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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NORMAS YPROCESOS EN SAN MARCOS MÓCTUM • 313<br />

de las dinámicas region<strong>al</strong>es en el estado de Oaxaca, donde la cabecera<br />

municip<strong>al</strong> es el centro del control político y económico -pudiendo estar<br />

en manos de caciques indígenas o no indígenas-, y los demás poblados<br />

son agencias o rancherías, sin injerencia en el manejo administrativo y<br />

elector<strong>al</strong> de la cabecera.<br />

La cuestión agraria y el <strong>sistema</strong> normativo<br />

en la comunidad<br />

La comunidad a la que nos referimos fue sujeto de la política de reparto<br />

agrario contemporánea, resultando el reconocimiento de sus tierras<br />

como Bienes Comun<strong>al</strong>es por Resolución Presidenci<strong>al</strong> de 1975, la cu<strong>al</strong> se<br />

ejecuta hasta los umbr<strong>al</strong>es del siglo XXI; es decir, se les reconoce a los<br />

pobladores la propiedad y la posesión física de sus tierras casi 20 años<br />

después, hecho que no es tan dramático si se compara con casos de<br />

otros pueblos indígenas del país, como los huicholes (wixas) (Arcos,<br />

1998), zaques de Chim<strong>al</strong>apas y los huaves (ikoots) (Bailón, 2001 y<br />

Hernández y Lizama, 1996) de San Francisco del Mar. 20<br />

En el periodo que transcurre entre la Resolución Presidenci<strong>al</strong> y su ejecución,<br />

la comunidad de San Marcos Móctum tuvo que confrontarse con<br />

los actos y ambiciones caciquiles de sus vecinos (también mixes) del poblado<br />

de Totontepec (cabecera municip<strong>al</strong>), que los obligaban a re<strong>al</strong>izar las<br />

fiestas patron<strong>al</strong>es y otras festividades religiosas del pueblo ante la amenaza<br />

de recibir los peores castigos divinos: enfermedades y muerte, y con<br />

ello, obligándolos a endeudarse. Al verse presionados a re<strong>al</strong>izar estas fiestas<br />

sin contar con suficientes recursos económicos, los pobladores de San<br />

Marcos Móctum se vieron empujados a pedir prestado o fiado a los comerciantes<br />

y caciques de Totontepec, lo que marca un círculo de dominación<br />

adverso a la gente de San Marcos Móctum.<br />

Esta situación de tensión y confrontación con los grupos de poder de<br />

Totontepec fue uno de los elementos que propició la conversión de la mayor<br />

parte de la población <strong>al</strong> adventismo, cuya penetración (según la<br />

información de los pobladores) se da par<strong>al</strong>elamente a la tramitación del<br />

procedimiento agrario de reconocimiento y titulación de las tierras de<br />

San Marcos Móctum, es decir, aproximadamente entre 1968 y 1970;<br />

aunque Marroquín (1995a: 15) señ<strong>al</strong>a que el protestantismo se esta-<br />

'"Concretamente sobre el caso de San Francisco del Mar (ikoot) consúltense los informes del Centro<br />

de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, AiC. cdhtepeyac@prodigy.net.mx

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