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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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PRÁCTICAS JURÍDICAS EINTERLEGALIDAD ENTRE LOS TOTONACAS • 289<br />

En las declaraciones judici<strong>al</strong>es a veces las mujeres argumentan acerca<br />

de su condición genérica. De esta manera, se colocan en una posición<br />

de debilidad para que el Estado las proteja, y puedan obtener ventajas<br />

sobre el adversario. T<strong>al</strong> es el caso de una denuncia por robo de frutos,<br />

en que una mujer acusó a otra de haber robado café de su parcela, así<br />

como haber causado destrozos en unas matas de vainilla. En su escrito<br />

<strong>al</strong> Tribun<strong>al</strong> Agrario la acusada manifestó que "soy una pobre mujer indefensa<br />

y sola de escasos recursos económicos, en forma abusiva y arbitraria<br />

quieren adjudicarse mi parcela... ".40<br />

En cambio, en los conflictos que se establecen en la relación hombre-hombre<br />

aparecen con mayor intensidad cargos contra el agresor<br />

que expresan disputas por los bienes, a través de la tipificación de los<br />

delitos de despojo, daños o robo; también se esgrimen los de lesiones<br />

y amenazas, pero ellos constituyen en buena medida expresión de<br />

conflictos relacionados con los bienes. Los enfrentamientos person<strong>al</strong>es<br />

que mantuvieron entre sí estos hombres campesinos e indígenas<br />

asumen en cierta medida las características de un duelo en que el machete,<br />

arma por excelencia del campesino, sirve no sólo para trabajar<br />

la tierra, sino también para el ataque y la defensa. Esta es una situación<br />

donde se ponen en juego la hombría y el honor person<strong>al</strong>. La inminencia<br />

del duelo campesino se expresa en la frase que uno de ellos<br />

le dijo a otro del que quería vengarse, porque le había pegado a su<br />

hermano: "Te crees muy cabrón, pero si eso es, afila tu machete porque<br />

ahorita regreso.":"<br />

El hecho de que un hombre insulte y levante el machete contra su<br />

riv<strong>al</strong>, remite a la consideración de que pretende amedrentar <strong>al</strong> contrincante,<br />

y que el desenlace de la situación dependerá de la reacción de éste,<br />

si huye, si saca un arma, s<strong>al</strong>e corriendo, etcétera." Existe un código no<br />

escrito que remite a las condiciones en que este tipo de duelos debe re<strong>al</strong>izarse,<br />

pero la suposición básica en el medio rur<strong>al</strong> remite <strong>al</strong> hecho de<br />

que el enfrentamiento tiene que re<strong>al</strong>izarse entre aquellos que se encuentran<br />

en igu<strong>al</strong>dad de condiciones: mismo tipo de armas, ambos sobrios<br />

o ambos borrachos, uno contra uno, etcétera. Por ejemplo, el hecho de<br />

que un hombre sobrio enfrente a uno que se encuentra borracho im-<br />

.<br />

40AMP de Coyutla, Averiguación previa No, 05/993, Iniciada el 7 de enero de 1993,<br />

41AMP de Coyutla, Averiguación previa No, 121991 por los delitos que resulten, Iniciada el 5 de<br />

marzo de 1991.<br />

42Agradezco a Rafael P<strong>al</strong>ma Grayeb por sus comentarios acerca de las ofensas, la violencia y la<br />

hombría en el medio rur<strong>al</strong> veracruzano,

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