Haciendo Justicia - Acceso al sistema

INTRODUCCIÓN' 29
tan con la ley y con las costumbres, y los itínerarios seguidos en la solución
de las disputas y en el acceso a la justícia. Los estudios nos permiten
destacar ciertas constantes sobre dicha problemática.
Las mujeres indígenas usuarias de los juzgados
Llama la atención el papel activo de las mujeres en la conflictividad
local y su búsqueda de justicia. Tanto entre los tzotziles en Zinacantán,
como entre los totonacos en Coyutla, entre los mixes de Totontepec,
como entre los nahuas de Huauchinango y Cuetzalan, las
mujeres indígenas continuamente recurren a las instancias legales
para atender sus asuntos. Algo similar ocurre con las mujeres indígenas
urbanas que son también activas usuarias de la ley. La mayor
parte de las disputas que involucran a las mujeres indígenas se dirimen
a nivel local, en las comunidades, y en menor medida en el municipio.
Esto implica que las autoridades indígenas son vistas por las
mujeres como referentes principales, o al menos iniciales para el tratamiento
de los conflictos intra o intergenéricos. No obstante, observamos
que con cierta frecuencia, más en unas regiones que en
otras, las mujeres indígenas también están llevando sus asuntos a
las instancias del Estado, fuera de sus comunidades, incluso a nivel
del Distrito Judicial, aun cuando no hay garantía de que se les haga
justicia. Esto significa generalmente gastos mayores y un gran esfuerzo
para trasladarse a los centros urbanos, así como el sobrepasar
una serie de obstáculos para acceder a la legalidad estatal, ante
el desconocimiento de los procedimientos judiciales y muchas veces
del español.
Al enfrentarse a la legalidad del Estado las mujeres indígenas se enfrentan
también a un discurso hegemónico que reproduce roles y valores
de género inscritos en la ley, así como a los preconceptos e ideologías
genéricas de los operadores de la justicia que tienden a reproducir
subordinaciones y actitudes discriminatorias que les afectan negativamente
por su condición étnica y de género, lo que se agudiza por su
condición de clase. En ocasiones, sin embargo, dichas ideologías de género-de
funcionarios judiciales no son tan diferentes a las que prevalecen
en las autoridades indígenas que tíenden a reproducir situaciones de
dependencia y subordinación de las mujeres y a mantener privilegios
del hombre, lo que muchas veces lleva a que se atenúe la gravedad de
las demandas y los sanciones que se les inflingen.