Haciendo Justicia - Acceso al sistema

PRÁCTICAS JURÍDICAS E INTERLEGALIDAD ENTRE LOS TOTONACAS • 275
El otro caso se trata de una mujer indígena monolingüe de la comunidad
de Las Lomas, quien llegó a la AMP acompañada de la traductora.
Su historia es también un caso de violencia doméstica, pero aquí el
marido intentó suicidarse tomando herbicida, aunque al final logró salvar
la vida. Luego de este atentado la mujer se separó del marido, quien
intentó reconciliarse con ella, al mismo tiempo que insistía en querer
suicidarse. La mujer acudió a la agencia para que quedara una constancia
escrita de que ella ya no quería mantener relaciones con el hombre.
Este pedido se encontraba relacionado con el hecho de que ella tenía varios
hijos de una unión anterior, y tenía temor de que si el hombre moría los
acusaran de homicidio y fueran sentenciados con pena de cárcel. No conozco
si el acta solicitada por la mujer se haya elaborado; me interesa
aquí resaltar que la mujer apeló a la legalidad del Estado para protegerse
contra la misma ley, en caso de que procediera acusar a ella o alguno
de sus hijos por el delito de homicidio.
En el primer caso se mostró que la mujer solicitaba un escrito para
poner un alto a los abusos masculinos en la relación interpersonal que
ella sostenía con su cónyuge; en el segundo caso, el documento pondría
un límite a la acción acusadora del Estado. El documento, símbolo de la
legalidad, opera en uno y otro sentido, siendo utilizado por las mujeres
como un medio de resistencia para protegerse tanto de los abusos de los
individuos como de la misma ley.
GÉNERO y
LEGALIDAD
El análisis de los casos observados, relatados y de archivo en Coyutla
muestra que en la construcción social de las relaciones de género los
hombres son acusados de cometer agravios, ofensas y delitos en un
porcentaje mucho más alto que las mujeres. En cambio, hombres y
mujeres comparten la condición de agraviados, en el sentido de que
ambos reciben agravios en casi similares proporciones (Chenaut, 1999:
323,325,327). Se deduce que el rol genérico masculino en Coyutla se
caracteriza por su alto nivel de violencia y agresividad; ello no implica,
sin embargo, que las mujeres asuman roles pasivos en las disputas,
ya que intervienen en las mismas con injurias, gritos y golpes al oponente.
Esto remite a la existencia en Coyutla de un estilo de disputar
que se encuentra plagado de insultos y amenazas mutuas, donde todo
se vale, tanto las acciones legales como las ilegales. Es frecuente que los