Haciendo Justicia - Acceso al sistema

PRÁCTICAS JURÍDICAS EINTERLEGALIDAD ENTRE LOS TOTONACAS • 265
faenero, generalmente ligado a la práctica de cultos religiosos no católicos,
se niegue a contribuir en la realización de la faena o a aportar su
colaboración para la realización de las fiestas del santo patrón de la comunidad.
En su calidad de autoridad comunitaria el subagente municipal
atiende los conflictos derivados de este tipo de situaciones, y si es
necesario los canaliza a la cabecera municipal.
Ejemplificaré con el caso que tuvo lugar en la comunidad de Panorama,
según el relato del subagente municipal que participó en los hechos.
Un joven de religión evangélica se negó a prestar faena, argumentando
que a él no le correspondía por ser originario de otra comunidad, y porque
la persona con la cual vivía contrataba a alguien para que la realizara
en su nombre. Luego de varios intentos del subagente por conseguir su
colaboración, ante la negativa del muchacho decidió como sanción recluirlo
una noche en la cárcel del pueblo; al ser apresado por los policías
auxiliares, éstos le propinaron algunos golpes. El muchacho logró
escapar de la cárcel con la ayuda de un amigo, y días después presentó
en la AMP de Coyutla una denuncia por abuso de autoridad contra el
subagente y los policías, luego de haber consultado su caso con la comisión
local de derechos humanos y un abogado. El caso fue turnado
a Papantla y luego de unos meses los acusados fueron encarcelados en
esta ciudad durante unos días, y salieron cuando la comunidad logró
juntar el dinero para pagar la fianza.
En la declaración que efectuó en la AMP de Coyutla el subagente argumentó
para justificar su actuación en este asunto. Con tal motivo,
remitió a la importancia de la costumbre de la faena para el desarrollo
de la comunidad, y a que en su condición de autoridad él tenía que respetar
los acuerdos de asamblea comunitaria, respecto al hecho de que
quien no cumpla con la faena recibirá una sanción pecuniaria. El muchacho
había sido encarcelado por su resistencia a pagar y a dialogar
con el subagente.
De esta manera, el subagente reivindicó la aplicación del artículo 40.
de la Constitución federal, ya que este artículo plantea que la ley respetará
las costumbres de los pueblos indígenas en situación de multiculturalidad.
A su vez, el argumento del agente del ministerio público se
refería a invocar el artículo 50. de la Constitución federal, en lo referente
a que no se puede obligar a nadie a realizar un trabajo no retribuido,
como es la faena. A pesar de que ambas son garantías individuales presentes
en la Constitución, en este caso se pone en evidencia el conflicto
entre la comunidad y el Estado en cuanto a la realización de obras pú-