Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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el objeto de que no sean sancionados por violación los hombres indígenas."
En la propuesta del abogado se establece como condición que esta
medida de reforma debe adoptarse en caso de que se trate de jóvenes indígenas
que tienen relaciones sexuales a una edad temprana, con mujeres
también indígenas, que sin mediar matrimonio han sido incorporadas
como compañeras al núcleo familiar. A pesar de que esta
propuesta no ha sido tomada en cuenta por la Legislatura para reformar
el Código Penal, es interesante constatar que en el campo del
derecho se reflexiona acerca de este conflicto normativo, y que algunos
abogados ofrecen alternativas para incorporar esta problemática
en la ley.
En entrevistas que realicé con jóvenes indígenas de diferentes municipios
del Distrito Judicial, internos en el Cereso de Papantla por el delito
de violación, aparece el hecho de que varios de los entrevistados
aceptaron haber mantenido la relación sexual, pero no el haber cometido
el delito. En estos casos, ellos distinguen entre la relación sexual
que se realiza sin que medie la fuerza y la coerción, con el consentimiento
de la muchacha, y aquella que constituye delito, que se realiza
utilizando la violencia del hombre contra la mujer. Así, en varios casos
ocurre la situación irónica de que las mujeres por las cuales estos hombres
se encuentran recluidos, van a visitarlos a la cárcel en visita conyugal,
ya que ellas se asumen como sus compañeras.
Este tipo de situaciones, que concierne a la tipificación del delito de
violación, nos invita a reflexionar sobre el papel del derecho en cuanto
a su condición de productor y reproductor de roles y relaciones de género.
Al establecer una sanción para determinado tipo de conducta sexual
y las condiciones en que se realiza, el derecho determina cuáles son las
conductas consideradas lícitas e ilícitas, lo permitido y lo prohibido. En
estos casos, el derecho funciona no sólo en su carácter represivo, sino
también productivo, moldeando las prácticas de los actores sociales, las
que a su vez también moldean al derecho (Starr y Collier, 1989), como
aparece en lo concerniente a las propuestas de reformar las leyes atendiendo
a las costumbres y prácticas de un pueblo.
Otro aspecto de la vida social en que aparece el conflicto normativo
se refiere a la participación de los indígenas en las tareas relacionadas
con las faenas que los hombres de la comunidad realizan para atender
las necesidades de la misma. En estos casos, puede ocurrir que algún
"Véase Memoria. Consulta pública para la reforma del PoderJudicial, t. r, 1996: 144-146.