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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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220 • lVETTE ROSSANA VALLEJO REAL<br />

Argumentaciones en torno <strong>al</strong> género en la impartición dejusticia<br />

A continuación, tomando una de las demandas presentadas por mujeres<br />

como es la de m<strong>al</strong>trato, expondré un ejemplo de demanda presentada<br />

por una mujer nahuas en la jurisdicción loc<strong>al</strong> en Yohu<strong>al</strong>ichan para<br />

an<strong>al</strong>izar cómo el género se construye desde la etnia y cómo las instancias<br />

leg<strong>al</strong>es como la indígena son ámbitos de creación, de producción<br />

cultur<strong>al</strong> y de imposición de significados para la relaciones entre los géneros.<br />

Presentaré las argumentaciones vertidas en actas y en careos por<br />

parte de autoridades y litigantes.<br />

Un caso de violencia intrafamiliar contra la mujer<br />

El ejercicio de la violencia contra la mujer es frecuente en las comunidades<br />

de la junta auxiliar de Yohu<strong>al</strong>ichan y en gener<strong>al</strong> en las comunidades<br />

dejuntas auxiliares vecinas. Dentro de la normatividad consuetudinaria el<br />

m<strong>al</strong>trato a la mujer es criticado, se le considera una "f<strong>al</strong>ta gener<strong>al</strong>".<br />

De los consejos que dan los padrinos de boda <strong>al</strong> novio una vez contraído<br />

el matrimonio, se puede deducir que el m<strong>al</strong>trato es considerado<br />

una f<strong>al</strong>ta ya que se lo menciona como un comportamiento que se debe<br />

evitar. Así, se le dice <strong>al</strong> novio que trate a la mujer con paciencia y que<br />

no la m<strong>al</strong>trate. Frente a la agresión existe el recurso de acudir a los padrinos<br />

de boda para que recuerden <strong>al</strong> esposo sus obligaciones y está<br />

contemplada la búsqueda de la reparación de la f<strong>al</strong>ta mediante la intervención<br />

de las autoridades loc<strong>al</strong>es.<br />

En la práctica, más <strong>al</strong>lá de la normatividad estipulada, los sujetos<br />

actúan en los márgenes flexibilizando las convenciones mediante argumentos<br />

que justifican el ejercicio de la violencia cuando la mujer no<br />

cumple con roles domésticos, espacios de competencia y actitudes estipuladas<br />

soci<strong>al</strong>mente.<br />

Al revisar actas de diligencia y conformidad, me percaté de que las<br />

demandas sobre m<strong>al</strong>trato son habitu<strong>al</strong>es. Constan casos en que las mujeres<br />

han sido abofeteadas, arrojadas fuera de casa "correteadas", y en<br />

casos de mayor gravedad han recibido golpes en la esp<strong>al</strong>da con machete<br />

e inclusive cortaduras. Se pueden distinguir casos en los que la mujer<br />

luego de haber sufrido m<strong>al</strong>trato deja a su esposo y acude a casa de<br />

los padrinos de boda para que le trasladen a casa de sus padres. El esposo<br />

entonces busca <strong>al</strong> juez de paz o agente para que presione ante los<br />

padres de ella, a fin de que regrese a casa.

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