Haciendo Justicia - Acceso al sistema

RELACIONES DE GÉNERO. MUJERES NAHUAS y USOS DE LA LEGALIDAD' 197
las comunidades. En términos generales, la impartición de justicia amparada
en usos y costumbres entre los nahuas ha seguido una lógica de
reparación del daño o de la falta a través de la conciliación de las partes
en litigio, basándose en preceptos transmitidos oralmente.
Se actúa para regular la convivencia social cuando ciertas "faltas" generan
conflicto interno. Éstas por lo general se deben al incumplimiento
de obligaciones e irrespeto hacia otros, que pueden ser vecinos, familiares
o la autoridad. Se distinguen "faltas mayores", de las "menores". Las primeras
son aquellas que hacen más daño a las relaciones comunitarias, por
ejemplo: los homicidios, lesiones graves y robos de ganado.
El procedimiento tradicional se ha basado en una lógica de reparación
del daño mediante el reconocimiento de haberlo infringido y la
aplicación de un correctivo. Frente a una "falta" o tajtakol quien lo cometió
tiene que reconocer el daño, sentir vergüenza y mostrar actitud
para enmendar y resarcir el daño.
Se han acostumbrado correctivos como pago de multas, pagar o
devolver lo robado, pagar un equivalente del daño en caso de cultivos
y pagar las curaciones en caso de una lesión. En la impartición de justicia
realizada tradicionalmente según Takachihualis (op. cit.), alguien
que cometía una falta mayor o si era reincidente se sometía al escarnio
social. Si robaba, debía pasear lo robado, ser apresado por 24 horas
para recapacitar y reconocer la falta; en caso de incumplimiento
de alianzas matrimoniales el novio tenía que completar el tepelole"
retomar la alianza y si rompían el padre de la novia debía pagar el
equivalente de lo recibido por el grupo doméstico del novio." Las formas
de sanción anteriores eran: azotes, trabajo en faenas, pasear lo
robado, cárcel de 24 horas y multas. lO
Anteriormente, además de la intervención de los litigantes y mediadores,
había la figura de un tercero, el padrino o persona que hacía las
veces de garante para que se cumpla lo acordado y quien asumía la responsabilidad
de vigilar el cumplimiento de los compromisos adquiridos
y custodiar la conducta futura de quien cometió la falta.
Actualmente la función que tienen las autoridades locales es la de
mediar para que las partes en litigio lleguen a acuerdos, considerar po-
'Especie de pago por la novia que se ha acostumbrado entre los nahuas una vez que la familia de
la novia acepta una alianza matrimonial.
9Sierra (199Sa y b). Muestra la vigencia de estas prácticas entre los nahuas de Huauchinango.
IOlgnacio Rivadeneyra P. "Impartición de justicia tradicional en San Miguel Tzinacapan", Comisión
Takachihualis, San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla.