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Haciendo Justicia - Acceso al sistema

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182 • MARÍA TERESA SIERRA<br />

nión. El papel de las organizaciones de mujeres resulta fundament<strong>al</strong> <strong>al</strong><br />

promover una visión reflexiva y crítica de ciertas costumbres <strong>al</strong> mismo<br />

tiempo que buscan generar <strong>al</strong>ternativas de defensa jurídica e incidir en<br />

las instituciones. Las demandas de las mujeres suelen confrontar serios<br />

obstáculos y cuestionamientos provenientes gener<strong>al</strong>mente de voces<br />

conservadoras en las comunidades que bajo el argumento de la costumbre<br />

y el deber ser terminan desc<strong>al</strong>ificando y limitando sus procesos<br />

organizativos como mujeres.<br />

3. La interleg<strong>al</strong>idad, lajusticia y los derechos: El lenguaje de los derechos<br />

ha entrado a formar parte de las dinámicas cotidianas de los nahuas<br />

de Cuetz<strong>al</strong>an generando nuevas <strong>al</strong>ternativas para confrontar la<br />

justicia y acceder a una defensa leg<strong>al</strong>. Los nuevos lenguajes (derechos<br />

humanos, de equidad de género, derechos indígenas) han generado asimismo<br />

opciones <strong>al</strong>ternativas para dirimir controversias y confrontar<br />

poderes instituidos, pero también han provocado tensiones <strong>al</strong> introducir<br />

nuevos significados en prácticas arraigadas definidas como costumbres.<br />

La interleg<strong>al</strong>idad se convierte efectivamente en el rasgo princip<strong>al</strong><br />

de las prácticas jurídicas en las regiones indígenas, lo que no se da sin<br />

conflictos; es decir, la actu<strong>al</strong>ización y síntesis práctica de referentes normativos<br />

provenientes de diferentes matrices jurídicas muestran que la<br />

ley y la costumbre cobran vida en los mismos campos soci<strong>al</strong>es <strong>al</strong> ser<br />

activadas en contextos específicos por los actores soci<strong>al</strong>es desde posiciones<br />

de poder determinadas. Los <strong>al</strong>cances que abren las opciones jurídicas<br />

se enfrentan, sin embargo, con límites estructur<strong>al</strong>es que inciden en<br />

el tipo de justicia que se dirime en las comunidades y en la región. La<br />

interleg<strong>al</strong>idad atraviesa a la justicia en sus diferentes instancias, se hace<br />

evidente especi<strong>al</strong>mente en las instancias municip<strong>al</strong>es y comunitarias,<br />

y en menor medida en el Distrito Judici<strong>al</strong>. El espacio municip<strong>al</strong> resulta<br />

ser especi<strong>al</strong>mente interesante para mostrar cómo bajo el manto de la leg<strong>al</strong>idad<br />

muchos asuntos llevados por gente de las comunidades tienden<br />

a ser negociados apelando a la costumbre y a la ley, lo cu<strong>al</strong> depende<br />

también de las autoridades que en el momento asumen el cargo en el<br />

municipio. Esto se debe a la gran cantidad de asuntos que no pueden<br />

integrarse siguiendo los cauces leg<strong>al</strong>es, tanto por la dificultad de encontrar<br />

pruebas, como por el hecho mismo de no contar con los recursos<br />

necesarios para continuar con un proceso judici<strong>al</strong>. Mientras en el Distrito<br />

Judici<strong>al</strong> es el discurso de la ley lo que prev<strong>al</strong>ece y hay menos<br />

proclividad a tomar en cuenta la costumbre, aun si la misma ley ha introducido<br />

ligeros cambios en los códigos pen<strong>al</strong>es que apuntan a su con-

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