Haciendo Justicia - Acceso al sistema

168 • MARÍA TERESA SIERRA
tos. Este mecanismo lo observamos a nivel de las comunidades como en
las instancias municipales, pero no en las instancias del Distrito Judicial.
2. La ley como referente simbólico: resulta común que el discurso de la
ley ha entrado a formar parte del repertorio local sea para reivindicar derechos
como para ejercer presiones y direccionar el sentido de ciertas
decisiones: tal es por ejemplo lo que sucede con referencia a la herencia
como un derecho legal que entra en contradicción con costumbres locales;
que se haga referencia al derecho de custodia sobre los hijos; se solicite
a la pensión alimenticia; o se pida el divorcio. Se trata de argumentos
que ponen en juego la legalidad del Estado para buscar acuerdos locales,
pero que usados en las instancias legales superiores puede tener otras
consecuencias.
3. La ley como resistencia: el recurrir al lenguaje de la ley y los derechos
puede abrir opciones importantes a las mujeres para confrontar
situaciones de maltrato y subordinación en sus espacios domésticos,
tanto en el espacio de las comunidades como en las instancias judiciales
superiores. Algo similar sucede cuando se invoca al derecho para
confrontar decisiones gubernamentales y frenar despojos o confrontar
procesos judiciales. Tal situación revela una cierta autonomía del derecho
y la posibilidad de utilizarlo para resistir ante poderes instituidos."
4. En otras ocasiones es más bien la resistencia a la ley la que revela
mecanismos locales de confrontación activa o pasiva ante la ley del
Estado y sus agentes, revelando la vitalidad de los órdenes jurídicos indígenas
y su capacidad de resistir a las exigencias externas. Tal es lo que
observamos en la práctica misma de las autoridades indígenas cuya actuación
suele distanciarse en mucho de lo estipulado formalmente por
los códigos y leyes municipales y estatales. Algo similar sucede cuando
abiertamente no se acatan decisiones del Estado, violándose incluso derechos
constitucionales según sucede con el caso de las faenas, o con el
encarcelamiento por unas horas a vecinos de las comunidades para que
recapaciten sobre su comportamiento. La vigilancia del Estado sobre la
autoridad indígena ha propiciado una autocensura para no incurrir
en prácticas que puedan ser tachadas de abuso de autoridad. En esto sin
duda han influido tanto los funcionarios estatales que exigen la aplicación
dela ley como la práctica misma de algunos defensores de derechos
humanos arraigados en la región.
"La papel de la ley como resistencia ha sido desarrollado ampliamente en la literatura antropológica
por Lazarus-Black y Hirsch (1994).