Haciendo Justicia - Acceso al sistema

INTERLEGALIDAD, JUSTICL~ y DERECHOS' 155
negociación como es el hecho de apelar a la ley para defender el derecho
de herencia, entre otros. Al igual que en Huauchinango, observamos la
generación de estrategias jurídicas, de usos diferenciados del derecho
que las partes involucradas en un litigio, autoridades y vecinos desarrollan
para conseguir objetivos particulares, desde sus posiciones institucionales
y personales, Los juicios son efectivamente espacios de performance
(Turner, 1992), es decir de representación y de producción
cultural los cuales permiten observar y reconstruir el deber ser normativo
así como las actualizaciones prácticas de las normas que son
negociadas, discutidas o cuestionadas de acuerdo a posiciones de poder
en juego. De esta manera los litigios son momentos clave para observar
los procesos de mutua constitución de legalidades, de la ley y la
costumbre, en la práctica misma de los agentes sociales.
La diferencia principal que se observa entre los nahuas de Cuetzalan
y los de Huauchinango, en relación con la justicia local, se refiere al
tipo de relación que se tiene con las instancias municipales, lo que impacta
los alcances de la jurisdicción indígena." En el caso de Cuetzalan,
la intensa interacción con los agentes municipales, ha significado una
cada vez menor autonomía para dirimir asuntos locales importantes
para las comunidades; lo que parece menos evidente en las comunidades
nahuas de Huauchinango que sin confrontarse con las autoridades
judiciales y manteniendo con ellas una estrecha relación, han conseguido
ejercer un mayor control sobre sus prácticas internas de justicia, no
así en otros campos. Tal vez en esto han incidido indirectamente las organizaciones
de derechos humanos existentes en Cuetzalan que al promover
la vigencia de la legalidad, como un arma para cuestionar abusos
de autoridad, han impactando por igual a las autoridades mestizas
municipales como a las indígenas de las comunidades. Algo similar se
observa en relación con las faenas, es decir el trabajo colectivo, gratuito
que todo miembro debe a la comunidad. A diferencia de comunidades
nahuas de Huauchinango donde la faena es una institución arraigada
y controlada por las autoridades locales, en las comunidades de
Cuetzalan cada vez menos las autoridades tienen el poder para convocarla
y, según opinión del presidente auxiliar de San Miguel Tzinacapan,
~son pocos los vecinos que participan. En el año 2000 por ejemplo
"Esta comparación, sin embargo, tiene el problema de haberse hecho en dos momentos diferentes:
la investigación de campo en Huauchinango se realizó entre 1991 y 1993, mientras la de Cuetzalan entre
1999 y 2001, lo que puede incidir en el tipo de procesos observados. Considero a pesar de todo que
el contraste revela aspectos importantes de las dinámicas jurídicas en la región.