Haciendo Justicia - Acceso al sistema

15~ • MARÍA TERESA SIERRA
lo recurrido por el agente subalterno para litigar, a pesar de su distancia
y formalidad, permitía en ciertas ocasiones abrir espacios de negociación y
que algunos acuerdos se basaran en costumbres y no necesariamente en
la ley, en lo cual incidía, sin duda, su manejo del náhuat.
En suma, la justicia municipal en Cuetzalan constituye un nivel intermedio
entre la justicia comunitaria y la justicia distrital, que permite
manejar tensiones y resolver ciertos desacuerdos, generalmente en
los márgenes de la ley, pero con base en un discurso legalista que marca
distancias y reproduce la hegemonía estatal. Los indígenas se enfrentan
a la ley desde su propia mirada, involucrando sus valores y costumbres,
que en ocasiones pueden ser considerados como referentes de
los acuerdos. A pesar de los marcos menos rígidos y formalistas de la
instancia municipal la relación con la justicia reproduce las formas autoritarias
y de distancia "étnica" que conllevan prácticas de discriminación
y modelos culturales de la sociedad hegemónica.
El espacio de lajusticia indígena: lasjuntas
auxiliares y las comunidades
La revisión de casos a través de actas de conformidad archivadas, la observación
de litigios, las pláticas con las autoridades comunales así
como con defensores y gestores de derechos humanos nos permite llegar
a ciertas conclusiones respecto a las dinámicas de la justicia indígena en
las comunidades nahuas de Cuetzalan. En este caso contamos con observaciones
de diferentes juntas auxiliares, especialmente de San Miguel Tzinacapan,
Xiloxochico, Santiago Yancuictlalpan y Yohualichan;" lo que
nos ofrece una visión regional de la justicia indígena comunitaria.
La justicia en las comunidades nahuas de Cuetzalan es bastante
similar a la que observamos en la región nahua de Huauchinango (Sierra,
1995a y 1995b). Es decir se trata de una justicia basada en procedimientos
conciliatorios, que busca la negociación de acuerdos y la reparación del
daño, más que castigos unilaterales o la imposición de la ley (cfr. Comisión
Takachiualis, 1998). Durante los juicios se ponen en juego referentes
normativos, representaciones y valores que remiten a costumbres arraigadas,
ál mismo tiempo que se observa la incorporación de referentes legales
provenientes del derecho positivo, introducidos como recursos de
"Me apoyo principalmente en la documentación obtenida por Korinta Maldonado, Adriana Terven.
Heber Morales y mi persona en distintas comunidades del municipio en diferentes momentos, y retomo
también como referencia la información obtenida por Ivette Vallejo en Yohualichan.