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La rehabilitación social en el contexto latinoamericano
La pena de la postmodernidad:
“Penalidad sin cara y con mil caras. Penalidad que se puede
resumir en una palabra en la que confluyen la sensación de control
de lo real y el estigma de la desobediencia: reaseguración, puntual
reaseguración de los integrantes del cuerpo social” 49 .
La sensación de controlar la realidad, prever los riesgos, dominar
la contingencia, lleva a aceptar la delincuencia como fenómeno social y
al delincuente como un elemento negativo de la realidad social, que no se
pueden suprimir anticipadamente.
«La desviación pertenece, como la excepción a la ley física, al
orden de las cosas y la política racional, «virtuosa», debe saber preverla,
contenerla, gobernarla […]» 50 . La pena se presenta como algo racional e
inevitable, adoptándose una actitud de desconfianza frente a las medidas
que se van ensayando para sustituirla. «Al igual que los patrones habituales
de la actividad social, las estructuras modernas del castigo crearon un
sentimiento de su propia inevitabilidad y de la justicia del statu quo» 51 .
Pareciera más bien que en lugar de ser un medio para alcanzar
determinado fin, la pena se ha convertido en un medio para el que se
buscan fines con el propósito de poder legitimarlo como medio.
Ese fin es actualmente la reaseguración del cuerpo social, que ya
en sí mismo supone la ficción de un sujeto universal, el «nosotros», que
teme la delincuencia y al delincuente. En cierto modo, la delincuencia
es la tempestad que arrasa la seguridad de la vida cotidiana, y los
delincuentes son los demonios que la acechan. A pesar de que ya no se
cree en los demonios, se reacciona ante la delincuencia y los delitos con
49 D. Velo Dalbrenta, op. cit., p. 406.
50 G. Marramao, “Potere e secolarizzazione”, Bollati Boringhieri, Turín, 2005, p. 134. «La política
es ciencia no sólo porque sus elaboraciones y artificios son productos racionales, al igual que las
abstracciones de las hipótesis, sino también porque lo humano se materializa: su reino no es ya
limbo de los sublunar sino el mundo de lo contingente; ya no es el intermediario entre lo casual
y lo necesario, sino entre la regularidad y las posibles desviaciones»
51 D. Garland, op. cit., p. 17.
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