Libro-La-rehabilitación-social-en-el-contexto-latinoamericano

Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos
La relación entre violencia y metafísica es esencial para la relación
entre pena y secularización.
“La metafísica queda desacreditada también, pero sobre todo,
porque la indiferencia a la vida del individuo, a los derechos
de lo contingente y caduco, es lo que ha constituido siempre su
contenido esencial; Auschwitz, en cierto modo, pone de manifiesto
todo ello, desplegando la violencia intolerable” 41 .
El sistema penal manifiesta con la pena de prisión indiferencia
ante la vida individual, porque olvida su característica más esencial: la
finitud. Indiferencia ante la contingencia y caducidad de esa vida antes,
durante y después de la pena. Y son muchos los criminólogos y penalistas
que han comparado nuestras prisiones con Auschwitz.
Dice Vattimo:
“La idea «depurar» la justicia penal de residuos metafísicos […],
tienen mucho en común con lo que, en el programa filosófico
de Heidegger, y en el fondo también en el de Nietzche, se
llama «superación de la metafísica», que no es imaginable que
se produzca de una vez […]. Respecto de la metafísica, dice
Heidegger, no podemos esperar una superación sino sólo una
Verwindung (una aceptación que distorsiona, como cuando nos
recuperamos de una enfermedad)” 42 .
41 G. Vattimo, “Introduzione a Filosofia”, 86, Biblioteca di Cultura Moderna Laterza, Roma-Bari,
1978, p. 76. «Aquello en cuyo nombre el pensamiento se rebela frente a la metafísica es la
experiencia histórica de la violencia que se presenta vinculada a ella: no sólo la violencia de
Auschwitz, sino la violencia de la sociedad de la organización total que ha sido preparada y
posibilitada por el esencialismo metafísico y por todos los procedimientos de remoción de lo
caduco que constituyen la “cultura”» (Ibídem, p. 78). Con respecto a Auschwitz, un criminólogo
como Christie hace el razonamiento siguiente: si el Holocausto fue una criatura de la sociedad
industrializada, si para hacer todo lo que se hizo una condición importante fueron los métodos
burocráticos racionales, si las teorías científicas desempeñaron un papel importante […], en
ese caso existen todas las razones para esperar que se repitan fenómenos semejantes, si llega el
momento y se dan las condiciones esenciales (N. Christie, “Crime control as insdustry”, Towards
Gulags, Western Style, Routledge, Londres, Nueva York, 2000, p. 189).
42 G. Vattimo, “Nihilismo y emancipación”, S. Zabala, comp., Paidós, Barcelona, 2004, p. 192».
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