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La rehabilitación social en el contexto latinoamericano
En efecto, Gernet señala como una característica de la pena con un
sentido religioso, divino, la tendencia a la eliminación, a la expulsión fuera
de las fronteras 34 . La actual pena de privación de la libertad en realidad
consiste antes en exclusión, en el sentido de separación de la sociedad, que
en privación de la libertad propiamente dicha. Conceptualmente es posible
desdoblar la privación en dos momentos: la separación de la sociedad, es
decir, la exclusión, y el encierro, la privación de la libertad.
La exclusión lleva consigo la exclusión del reconocimiento del
excluido como perteneciente al grupo social. La cárcel en la sociedad
postmoderna cumple una función mucho más clara y precisa que antes,
no hace nada más que llevar a las últimas consecuencias las tendencias
excluyentes. Con la cárcel, el espacio social queda demarcado.
6. El tiempo sacralizado de la pena
Mircea Eliade señala que la diferencia entre tiempo sagrado
y tiempo profano reside en que el primero es, por su propia naturaleza,
reversible, en el sentido de que es siempre el mismo tiempo mítico
primordial que se hace presente mediante ritos de reactualización. Participar
en esos ritos supone salir de la duración ordinaria e integra el tiempo
mítico. El hombre religioso vive en los dos tiempos: un tiempo circular,
reversible y recuperable, y un tiempo cotidiano, el presente histórico, en
el que se desarrolla su existencia, y que a pesar de ser heterogéneo, de irse
diferenciando de acuerdo con las experiencias que se van viviendo en el,
encierra diferencias que nunca suponen una diferenciación tan profunda
como la que lo separa del tiempo sacro.
La pena medida en unidades temporales, como la pena actual de
privación de la libertad, se desarrolla en un tiempo que tiene mucho de
tiempo mítico, de tiempo sagrado. Es un tiempo del que se han excluido
la muerte: basta recordar la duración de las condenas que se prevén y se
34 Véase, sobre la penalidad religiosa, L. Gernet, “Anthropologie de la Grèce Antique”, F. Maspero,
París, 1976.
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