Libro-La-rehabilitación-social-en-el-contexto-latinoamericano

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Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos entender o de que querer, no podríamos ubicar su actuar ni siquiera como comportamiento humano, por lo cual no existiría ni acción 101 u omisión como primer elemento del delito 102 . Así las cosas, se estimó mejor mencionar como elementos específicos de la culpabilidad, el comprender y el querer 103 . El primero en cuanto a la capacidad de comprender el significado antijurídico, es decir la comprensión de que el hecho que se realiza se halla prohibido por el Derecho; y la segunda, referida a la capacidad de autodeterminarse y controlarse conforme a esta comprensión 104 . 101 Mir Puig Santiago, “Derecho Penal […]” p. 551. Bettiol Giuseppe y Pettoello Mantovani Luciano, “DirittoPenale, Parte Generale”, CEDAM, Padova, 1986, p. 471. Pese a lo anterior, lo cierto es que para la doctrina Italiana, la capacidad de entender se refiere a la capacidad de comprender, es decir, el sujeto debe entender el sentido, y el valor de las propias acciones. En otras palabras, el sujeto debe estar en el grado de prever las repercusiones que el propio comportamiento podrá determinar en el mundo social. Para esto se requiere la presencia de cierto grado de madurez, de una facultad intelectiva: “L’uomo, invero, non puòvolerealcunchè se prima non si è rappresentato l’ oggeto verso ilquale la suaazionetende, se prima non ha conosciutociò che si propone di realizzare”. En el mismo sentido, se puede observar lo expresado por Mantovani Ferrando, “Diritto Penale”, CEDAM, Padova, 1988, p. 618, para quien la capacidad de entender, es la actitud del sujeto de conocer no sólo la realidad externa es decir la que se desarrolla fuera de él, sino de darse cuenta de los valores sociales, positivos y negativos de los actos que él comete. Una cosa es no querer o saber participar efectivamente al valor normativo de un acto y otra cosa es no entenderlo como acto negativo e ilícito. El no sentir el desvalor social del acto que es en la esencia un status psíquico de incomunicabilidad entre el individuo y la sociedad, conlleva incapacidad de entender deriva o bien de la inmadurez en el menor de edad, o el enfermo de mente o en una situación equiparable. En la misma tendencia Pighi Giorgio, “La capacità de intendere e di volere diminor tra i quattordici e i diciotto anni nella giusiprudenza della cassazione”, en L’indicepenale, año X, 1976, pp. 314, 318, en un estudio sobre la dificultad que la jurisprudencia ha tenido sobre el tema, señala como el examen de la imputabilidad está fundado sobre la capacidad de comprensión del sujeto de valor social del acto que comete y del querer como una realidad psicológica. Destaca como en la evaluación del juez de la capacidad de entender y querer en el menor, se debe analizar el desarrollo intelectivo, el físico, la edad, la ausencia de enfermedades, la facultad de darse cuenta de la ilicitud del hecho, y la capacidad de querer con relación a la actitud de auto determinarse. 102 Higuera Guimera Juan Felipe, “Derecho Penal Juvenil”, Bosch, Barcelona, 2003, p. 272. 103 Cervello Donderis Vicenta y Colas Turegano Asunción, “La responsabilidad […]”, p. 51. Para las autoras el concepto de imputabilidad implica una triple capacidad. Cognoscitiva, de conocimiento de los hechos, valorativa, valoración de los mismos como contrarios a Derecho, y voluntativa, orientación del comportamiento conforme a la norma. 104 Mir Puig Santiago, “Derecho Penal […]”, pp. 552-553. En concepto del autor, el C.P. Español acoge la fórmula de la doctrina dominante al entender que la imputabilidad como la capacidad de comprender lo ilícito del hecho y de actuar conforme a su comprensión. En el mismo sentido Zaffaroni Eugenio Raúl, Alagia Alejandro y Slokar Alejandro, “Derecho Penal, Parte General”, Editorial Porrua, México, 2001, p. 664 quien define la imputabilidad como “la ausencia de impedimento de carácter psíquico para la comprensión de la antijuridicidad y para la adecuación de la conducta conforme a esa comprensión”. En el mismo sentido, Higuera Guimera Juan Felipe, “Derecho Penal […]”, p. 273. 292
La rehabilitación social en el contexto latinoamericano En cuanto a la capacidad de querer, es definida como aquella condición del espíritu por la cual, según la consciencia común, se reconoce a un hombre la suficiente fuerza de voluntad para resistir los impulsos que pueden llevarlo a cometer una acción punible 105 . Como en toda discusión jurídico-penal, en el primer aspecto, la doctrina difiere, ya que mientras una parte de los autores estiman que la comprensión está referida al significado antijurídico del hecho, o la comprensión del injusto material del hecho y no solo la contrariedad con las costumbres 106 ; para otros, la capacidad de comprender el carácter ilícito de la conducta, no implica que se conozca la ilicitud penal o la punibilidad de la conducta, sino solo que se sepa que es una trasgresión de aquellas normas sociales que se estiman indispensables para la vida en común 107 . Ahora bien, independientemente de cualquiera de las dos posiciones, lo cierto es que la ausencia de la comprensión del significado antijurídico o contrario a los bienes esenciales dentro de la comunidad, necesariamente implicaría la ausencia de autodeterminación del segundo. No obstante, puede suceder que pese a que se tenga capacidad de entendimiento no haya autocontrol 108 . En efecto, el sujeto puede comprender la antijuridicidad o el carácter contrario a los bienes colectivos de su conducta, pero padecer una incapacidad psíquica que le haga inexigible la adecuación de su actuar a esa comprensión 109 . En palabras de JESCHECK y WEIGEND, puede que el sujeto tenga la capacidad de comprensión, pero no la fuerza suficiente para poder hacer frente a la presión de motivos que le conducen al hecho delictivo 110 . 105 Bettiol Giuseppe y Pettoello Mantovani Luciano, “Diritto Penale […]”, p. 471. Higuera Guimera Juan Felipe, “Derecho Penal […]”, p. 273. El autor define la voluntad como la síntesis de los móviles, fuerzas conscientes e instintivas, y de los motivos, fuerzas conscientes que provocan una decisión que lleva a la acción determinada por el intelecto. 106 Jescheck Hans-Heinrich y Weigend Thomas: “Tratado de Derecho Penal”, Comares, Granada, 2002, p. 467. 107 Welzel Hans, “Derecho Penal Alemán”, Editorial Jurídica de Chile, Santiago de Chile, 1993, p. 183. En similar sentido lo refiere Higuera Guimera Juan Felipe, “Derecho Penal […]”, p. 273. 108 Mir Puig Santiago, “Derecho Penal […]”, p. 551. 109 Zaffaroni Eugenio Raúl, Alagia Alejandro y Slokar Alejandro, “Derecho Penal […]”, p. 729. 110 Jescheck Hans-Heinrich y Weigend Thomas: “Tratado […]”, p. 467. 293
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