2 - Gnostic Liberation Front

Un día decidí retornar a los Andes de mi juventud, en busca ahora de la Ciudad de los Césares, de Paititi, de
Elellin.
Himalaya quiere decir Morada de las Nieves. Andes viene de Antu, sol y también de Anda, hombre. El Hombre
Total. An-Tropos.
Pensando en esto, creo poder interpretar mi visión de los gigantes dentro de la montaña que enmarca la ciudad de
Santiago del Nuevo Extremo.
¿Qué es la Montaña en un sentido hermético, esotérico? En verdad, simboliza al hombre, así como la caverna
simboliza el Templo. Ya lo hemos dicho, los primeros templos fueron las cavernas de las montañas. Montaña y
caverna, Lingam y Yoni, hombre y mujer, en un sentido cósmico; el Andrógino, el Hombre-Total. El Hombre y la
Mujer Absolutos.
Por esto mismo, el verdadero Templo es el Hombre, se encuentra dentro del hombre. Es ahí donde hay que ir a
oficiar, a adorar, a encontrar el Monte y la Caverna, la Ciudad Encantada, el Oasis de los Hielos. Es ahí donde
resucitará el Führer, el Hombre que Vendrá, el Hijo del Hombre. Ahí y afuera, en un combate sincronístico.
Porque no encontrará el refugio afuera, la Caverna, la Ciudad, la entrada a la "Tierra Hueca", interior, el Templo de
la Orden, quien no lo haya encontrado primero adentro de sí mismo.
Este es el Hitlerismo Esotérico.
La Montaña es el cuerpo del hombre; mas, del Hombre Astral, del Hombre Hiperbóreo, del Siddha, del Divya, del
Urmensch. Es el Sahú egipcio, el "Cuerpo de Resurrección" de Osiris. Así, su fisiología es la hermética, la astral,
la aria. Por ejemplo, mis gigantes serían los dos nádi, o nervios (astrales) de la fisiología tántrica. Ida, al lado
izquierdo de Meru-danda, es decir de la Columna Vertebral etérica, y Píngala, al lado derecho. Su contrapartida
en la fisiología física son los cordones de ganglios, a lo largo de la espina dorsal. Nacen en el Chakra Muládhára,
o sea en el plexo pélvico y se cruzan, yendo el primero a terminar en la ventana derecha de la nariz y, el segundo,
en la izquierda. Por el centro de Meru-danda asciende Sushumáná, hasta el cráneo, juntándose en el cerebro
con el Chakra Sahasrará. Por aquí sube la Serpiente de Fuego, Kundalini. Ella es la Bella Durmiente del Monte
Meru, en la Caverna de Kyffháuserberg, es la Amada Inmóvil, helada, hibernada, que hay que despertar en la
base de la Montaña Mágica, en el Chakra Muladhara, precisamente. Mi gigante del lado Izquierdo, con los brazos
levantados, la Runa Man, es Ida, el otro es Píngala, la Runa Yr.La Montaña es el Templo y es el Cuerpo del
Hombre-Dios, de Wotan, del Urmensch. Sushumná, que nace en el sacrum, el tercer nádi, el del medio; es el
más importante, el gigante aún invisible, el "devorador del tiempo" (Saturno), el que entrega la inmortalidad; es la
Runa Hagal, que nos conecta con la cima del Monte Meru, donde se realiza la Boda Mágica de los otros dos, de
Ida y Píngala (Shiva y Parvati).
En fin, todo esto es altamente simbólico. En la vivencia de mi juventud se me presentó a los ojos (al tercer ojo, al
Vril, en la "memoria de mi sangre") repentinamente abiertos, en un "amanecer de caminos sonoros que se
cruzan", como la visión de un mándala o de un yantra. Toda una vida me lo he pasado tratando de interpretarlos,
de comprenderlos. Prueba de ello son las explicaciones distintas que he dado a esa visión en varios de mis libros,
en "La Serpiente del Paraíso", en "El Cordón Dorado", en "NOS. Libro de la Resurrección", y ahora.
La dificultad que se nos presenta a quienes no somos modernos, sino antiguos, es la imposibilidad de
comunicarnos con las mentes racionalistas de este tiempo del Kali-Yuga, que lo han desacralizado todo.
Para los seres lejanos, su entorno estaba lleno de vida, pleno de divinidad. Platón y Aristóteles decían: Panta
plere Theón. Todo está lleno de Dioses. Los araucanos, entre nosotros, adoraban el árbol, los montes, los ríos, el
bosque, como los antiguos germanos, como los pieles rojas, como los hindúes. En India, cada río, cada accidente
de la naturaleza es habitado
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