2 - Gnostic Liberation Front

es exclusivista ni monoteísta, es pluralista y politeísta. Vive y deja vivir. Es absolutamente veraz, no puede mentir.
Tiende a formar un orden y un cosmos. La concepción del Inconsciente Colectivo Judío es siempre exclusivista,
levanta la parte en contra del todo, es fanática, intolerante, proselitista, divide al hombre, tiende a producir el caos.
Rosenberg decía que "la verdad del judío es la mentira orgánica" Tira hacia abajo, no cree en la transmutación;
materializa, atomiza, rebaja al hombre a condiciones de subhombre.
En el marxismo y su aplicación en Rusia esto se comprueba aún mejor. El marxismo, producto típico de la
concepción del Inconsciente Colectivo Judío, exalta una parte, la economía, para sobreponerla al resto. El
freudismo destaca el sexo como la fuerza única, todopoderosa, intentando rebajar el resto hasta lo grotesco,
como en la interpretación de las obras de Leonardo hecha por Freud. Rebaja la belleza tratando de explicarla, mejor
dicho, de destruirla, con el agua de las letrinas pútridas, con sus "complejos de Edipo", sus homosexualismos
latentes, etcétera.
Por supuesto, el término Inconsciente Colectivo es una fórmula acuñada por Jung como concesión al cientificismo
contemporáneo. Antiguamente, se explicaba esto de otra manera; mejor dicho, no necesitaba explicarse. La
verdad estará mejor comprendida si volvemos a referirnos a la "memoria de la sangre", al "pecado racial" y al
mestizaje entre elementos indeseables, incompatibles. El mestizo, el bastardo, lo hemos visto, odia lo bello, está
resentido consigo mismo, intenta destruir y destruirse, divide, rebaja. Además, mecanismos compensatorios le
llevan a exaltar con la mentira su propia condición, llegando a declararse /l 'pueblo elegido de Dios". Para lo cual
deberá destruir al elegido de verdad y a su belleza.
Hemos mostrado aquí dos ejemplos, para ilustrar a Palacios: Jung y Freud. Hay otros, por supuesto. Quizá si
refiriéndonos a uno solo podamos entender mejor el peligro mortal del mito de la ciencia positiva, también llamada
"exacta", con que nuestros contemporáneos se emboban y con el que-los judíos llevarán a un verdadero
holocausto a lo poco que resta de la humanidad aria sobre esta tierra: el físico Einstein. De él han hecho algo así
como el mesías de nuestro tiempo y de todos los tiempos. Antes de él, nada; después de él, menos. Con él nace
la ciencia y con él se acaba. Típicamente judío. Ciertamente que con Einstein podría acabarse todo, porque es
responsable de la bomba atómica; es decir, de la dirección emprendida hacia la atomización del mundo. Por otros
caminos, con otras concepciones, también se habría llegado a la partición del átomo; pero la dirección y el uso
serían otros. El sentido sería diferente. Porque no es Einstein quien realiza el experimento que dio por resultado
la constancia de la velocidad de propagación de la luz en el éter, sobre el que edifica su teoría de la relatividad.
Fueron Michelson y Morley. Pero Einstein le imprime el sentido típico, arquetípico digamos, de su Inconsciente
Colectivo. Porque, lo hemos visto, detrás de toda teoría científica, de todo descubrimiento, hay una voluntad, una
intención. Lo absurdo es creer en el mito que hoy propagan los mismos interesados judíos de que existe una
ciencia objetiva, al margen de lo subjetivo, de la "memoria de la sangre", del alma, de la raza, o de la "antirraza",
que la produce como símbolo. Al ario, por ejemplo, no le interesa dividir (el átomo) sino unir. Aspira al unus
mundus, a la totalidad.
La "ciencia objetiva" de hoy es toda judía, a partir de 1945, año del final de la Segunda Guerra Mundial. Analizar
un fenómeno, como lo hace esta ciencia, nada prueba. Un mismo experimento puede concluir con resultados
diversos, dependiendo del sistema que se use para interpretarlo, de la hipótesis de trabajo. La misma medicina de
hoy, producto de esta "ciencia objetiva" moderna, sus drogas curan, es cierto, destruyen bacterias, pero se
incluyen en un círculo sin fin, pues las bacterias crean su "antimedicina", y habrá que inventar nuevas y nuevas
drogas. Por último, están destinadas a prolongar la vida física; pero no hacen que el hombre se encuentre a sí
mismo, ni sea más sabio, ni alcance la divinidad, ni su totalidad. Porque ésta no es la dirección imprimida, ni
elegida. Por el contrario, van disminuyendo y materializando cada vez más a los hombres, de modo que se podrá
llegar a tener un muerto-vivo, un cadáver vivo de doscientos años de edad.
La sugestión alucinatoria de la ciencia nos arrastra a todos en una misma dirección, que "algún otro" le ha
imprimido. En el caso de la teoría de la relatividad, sus inventores han sido judíos y los pocos que no lo fueron han
sucumbido a esa condición del ario ya estudiada: su debilidad de especie superior, no pudiendo sobrevivir en un
medio adverso. Así, Heisen-berg y el físico Max von Laue, entre otros.
Julius Evola ha visto muy bien todo esto, denunciándolo hace casi cincuenta años. Reproduciremos aquí algunas
de sus ideas, ampliándolas.
Einstein se sirve de la teoría del espacio pluridimensional del judío Minkowsky, reformada por el judío-italiano
Levi-Civita, con su cálculo infinitesimal. La teoría la desarrolla luego el judío Weyl, con la ayuda de otros judíos,
Born, en Alemania, y Enriques, en Italia. Los judíos Jordán y Dirac, junto con el ario Heisenberg, son los
principales responsables de la teoría atómica y de los quantas, la que, sin ser totalmente judía, se emparenta en
espíritu a la de la relatividad de Einstein.
Todo pasa a ser una fantasmagoría alucinante, destinada a disolver y hacer explotar el universo ario, su
Weltanschauung, su cosmos. Es robo y prest id igita ció n, como la teoría económica monetarista y consumista
del judío Milton Friedman. Es, también, como la droga LSD, inventada en Suiza, en laboratorios también judíos,
para envenenar a las nuevas generaciones de jóvenes arios.
El Arquetipo judío se expresa en la teoría de la relatividad estableciendo, primero, su dogma inamovible (como
con la economía, como con el sexo). Einstein lo encuentra en la constancia de la velocidad de la propagación de
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