2 - Gnostic Liberation Front

elaciones diplomáticas con Alemania. Deberé relatar aquí la trampa en que mis amigos me hicieron caer. Me
explicaron que la decisión debería ser tomada en Buenos Aires, por el Ministro Consejero de la Embajada
alemana, von Pohammer.
Viajé a Buenos Aires, donde fui recibido por los camaradas argentinos de esa época: Oses, director de "El
Pampero", Ferrando, de la firma Lutz Ferrando, y otra gente antigua y noble de Entre Ríos. Me dirigí a la
Embajada a ver a Pohammer, quien me esperaba. La consigna que me dieran fue decirle que le había conocido
en Chile, donde él también estuvo como diplomático. Yo no le había conocido, por supuesto; pero me aseguraron
que sería la frase clave, "porque von Pohammer tenía muy mala memoria". Y así lo hice, con el resultado de que
esa frase fue realmente clave para cerrarme las puertas. Porque von Pohammer tenía una memoria de elefente y
sabía que no nos habíamos visto nunca.
Creo que mis amigos lo hicieron a propósito, para salvarme, porque ellos también sabían que la guerra se
perdería ya y querían que yo viviera.
Quise ir a la guerra, a pesar de estar recién casado y mi mujer esperando su primer hijo. Ella nunca tuvo buena
salud y seguramente también habría muerto en el Berlín de esos años de la gran catástrofe. Pero me seguía
ciegamente, sin importarle su seguridad. ¡Mujer extraordinaria, gran madre! Debo brindarle aquí mi tributo de
admiración, porque entonces ella también amaba a nuestro Führer. Convivió con los camaradas, sufriendo con
las derrotas y alegrándose con los triunfos.
Diez años después, volví a encontrar a von Pohammer en Bombay, como Cónsul General de la Alemania Federal.
Sin duda, le habían degradado. De nada hablamos; pero estoy seguro que, con "su mala memoria", se acordaba
de todo perfectamente.
EL SEÑOR DE LAS TINIEBLAS
A la Gran Guerra le debo haber editado "La Nueva Edad" y a esta publicación los dos acontecimientos más
importantes de mi existencia terrestre: el conocimiento del problema judío y mi Iniciación, con la consiguiente
revelación del Hitlerismo Esotérico. Por esto estoy infinitamente agradecido de la guerra. En verdad, es a Hitler a
quien debo todo, porque él fue el Revelador dentro de esta guerra. Gracias a él también conocí al Maestro,
llegando a ser un iniciado. Tras esta confesión, espero que nadie se admire de mi lealtad de por vida a ese Ser
superior, a quien debo tanto. Pertenezco —en el Eterno Retorno— a sus huestes de guerreros sacros, a su Ultimo
Batallón, a la Wildes Heer, a la Horda Furiosa de Wotan.
Del problema judío, como casi todos los de mi generación en Chile y también del mundo, no sabía nada.
Puntualizo: de mi generación, porque personas más antiguas que nosotros, sí sabían. Ya el genial Nicolás
Palacios, en 1904, publica su libro "Raza Chilena", advirtiendo sobre el peligro judío. El que no conozca este
problema no podrá saber nada de la historia de la humanidad, aseguraba. Para poder apreciar las bondades o
peligros de una teoría filosófica o científica, se haría necesario preguntarse primero por el origen racial de su
creador, escribía. Si es judío, esa teoría deberá ser falsa y dañina para los no judíos.
A fines del siglo pasado, el Conde de Gobineau publica su gran obra, "La Desigualdad de las Razas Humanas".
Es más importante que todos los volúmenes de Spengler sobre la decadencia de Occidente, porque ahí se explican
las causas de la decadencia de las civilizaciones, que Spengler deja en la nebulosa de unos ciclos
orgánicos entrópicos.
A propósito de Palacios, que va más lejos que Gobineau, ¡cuánta verdad hay en su afirmación de que se debe
indagar por el origen racial de los autores de las teorías y concepciones del mundo, para decidir sobre su validez!
Si los chilenos aún lo leyesen, podrían haber sido advertidos a tiempo sobre el judío Milton Friedman y su siniestra
teoría del consumismo monetarista, aplicada aquí hasta sus últimas consecuencias por sus discípulos de la
"Escuela de Chicago".
La verdad absoluta no existe, desde Kant se sabe que la "cosa en sí", el "objeto en sí", es inalcanzable con la
razón pura. Digo desde Kant, por decir algo. Porque en verdad esto ya lo sabían mucho mejor los antiguos
filósofos de la India aria. Así, el mundo es "voluntad y representación". Cada uno se lo representa según su
voluntad, la que nunca depende de su razón, ni de lo que él quiere con su razón. Aunque así lo crean, especialmente
hoy. Ha sido Jung quien nos ha entregado la fórmula para poder expresar esto en el presente. Su teoría de
los Inconscientes Colectivos viene en nuestra ayuda. Es desde aquí y las diferentes formas de expresión o de
en-frentamiento de los Arquetipos, de donde podemos comenzar a entender mejor lo que Palacios quería
decirnos. Si existe una Inconsciente Colectivo Ario y otro Inconsciente Colectivo Judío, las concepciones del
mundo que de ahí se desprendan, como "voluntad y representación", lo incluyen todo, hasta la ciencia, el arte, la
filosofía, la religión y la tecnología, debiendo ser distintas, en su punto de partida, su dirección y las finalidades a
las que tienden. El ejemplo más cercano y que mejor ilustra esto, sería la ruptura entre las concepciones
psicológicas del ario Jung y del judío Freud, precisamente. La separación no se produjo en forma racional, por
voluntad consciente de cada uno, sino porque sus Inconscientes Colectivos poderosos los arrastraron. Sus
concepciones del mundo eran opuestas, con sus marcas indelebles de producción, por así decir. El Inconsciente
Colectivo Ario une, tiende a completar, a concebir el unus mundus, la totalidad del ser humano, divinizándolo. No
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