2 - Gnostic Liberation Front

Por perdidos caminos, por estrechos senderos, junto a torrentes helados y montes cubiertos por una extraña
niebla, a través de selvas y espesuras, Parzival avanza solitario. Duerme bajo coberturas de ramas, o en cuevas
que le protejan del frío y de la nieve. No sabe dónde se encuentra ni si progresa o si únicamente va girando en
torno. Mientras tanto, el Rey Arturo y su séquito han salido de caza. Uno de sus más bellos halcones se ha extraviado
y llega a posarse sobre la rama de un árbol en la misma selva donde se encuentra Parzival. Esa noche es
muy fría y ambos luchan contra "el abrazo de la Virgen de los Hielos" que se les acerca al corazón, hasta el amanecer.
Parzival sale del refugio y ve que los rayos de un sol frío y transparente caen a través de las verdes ramas.
Vuelve a iniciar la marcha y el halcón le va siguiendo. Llegan así a un claro donde las ramas de los grandes
árboles forman una cúpula como de una catedral románica. Muchas ocas han venido allí a pararse en busca de
los rayos del sol matinal. El halcón cae sobre ellas, disparado como una flecha. Una de las ocas ha sido
gravemente herida y tres rojas gotas de su sangre se derraman sobre la nieve.
Parzival se queda extático, como en trance. Mira esas tres rojas gotas sobre el blanquísimo manto de la nieve. Se
baja de su caballo, se sienta allí y se queda contemplándolas. " ¡Ah", se dice. "¿Quién ha hecho esto?
¡Condwiramurs, la tintura de este color es como el de tu piel! ¡Blanco como la nieve, rojo como el rojo de tus
labios! ¡Sean las criaturas de Dios benditas por haber reproducido tu brillante imagen! La nieve entregando su
blancura a la sangre y la sangre enrojeciendo el blanco... ¡Condwiramurs, tu pura imagen se halla reflejada aquí
en la selva...!"
Y el héroe toma en su dedo dos de las gotas y las pone en sus mejillas. Luego deposita una tercera sobre su
mentón.
Y es así como el amor inmenso que él siente por su reina de Bel-repeire (recordemos este nombre) y la
nostalgia y el deseo, revividos ante la imagen reproducida en la blanca nieve y en la roja sangre, hacen que Parzival
alcance un estado de suprema autoconciencia y caiga en profundo trance. Se queda ahí inmóvil, como una
estatua. Y es así, en ese extático estado, que Parzival tiene dos combates con caballeros que le desafían y a los
que vence, haciendo uso de la Lanza de Troya (guardemos también este nombre), que ha encontrado en la
celda de un eremita. Tras las justas, de inmediato vuelve a caer en ese sueño despierto, ante la sola
contemplación de la sangre sobre la nieve. Y así habrá de quedarse hasta que Gawan venga y haga desaparecer
esas gotas rojas cubriéndolas con su capa. El también ha tenido experiencias con el Dios Amor y sabe de su
poder sobre las almas.
Los caballeros con que Parzival ha combatido en trance de Amor son Segramors y Keie.
Un día Parzival vuelve a encontrar a Sigune. Ella vive en penitencia de amor, en una ermita del bosque, que es
una caverna junto a una vertiente.
Ahí ha sepultado el cadáver de su amado, muerto en justa caballeresca. Una vez a la semana, el día
sábado^Cundrie, la bruja, viene a verla montada en una muía y le trae alimento del Gral. Sigune porta sólo un
anillo, el de su amado muerto.
La conversación entre Sigune y Parzival es muy bella. Ella descubre que es su primo, porque Herzeloyde, la
madre de Parzival, es su tía y es la hermana de Anfortas, el Rey del Gral. Le dice: "Un torrente que surge de mi
corazón y de mis ojos protege la fortaleza de mi amor". (Como los fosos de agua a un castillo).
Parzival trata de conocer la naturaleza del Gral. Por ello ha abandonado a su esposa, lo ha dejado todo, ha
tomado sus Dos Espadas y la Lanza de Troya, se ha marcado con la sangre roja sobre la nieve (como un copihue
rojo sobre un témpano de la Antartica a la deriva) y ha ido en peregrinación y empresa de guerra, para llegar a
conquistarlo. Ahora quiere saber más sobre el amor que es capaz de vencer a la muerte. Sobre el A-Mor.
"Guardo este anillo de compromiso", dice Sigune, "en recuerdo de un hombre amado, de cuyo amor nunca tomé
posesión por acto humano. Y a pesar de ello, mi corazón de mujer casta me impulsa a amarlo. Aquí adentro yo
tengo al hombre cuyo anillo he usado desde que fuera muerto en una justa y yo le daré amor a través de los días
sin felicidad que aún me restan. Es el amor verdadero el que yo le reservo, porque él combatió para ganar,
respetando las Leyes de la Caballería, con lanza y escudo, hasta morir en mi servicio de Amor. Yo soy una virgen
no desposada. Sin embargo, frente a Dios él es mi esposo. Si los pensamientos son capaces de producir hechos
reales, entonces yo no tengo ninguna secreta oposición que pueda impedir nuestras bodas. Su muerte hirió
mortalmente mi vida. Así, este Anillo, signo de una verdadera Boda, asegurará mi pasaje hacia Dios. El torrente
de lágrimas emanado de mi corazón y de mis ojos guarda mi eterno Amor. Los dos estamos aquí dentro de este
recinto. El, Schionatulander, es uno, yo soy la otra...".
Parzival y Sigune se reconocen, y ella le demanda si ha hecho la pregunta al Gral. El le cuenta su desgracia y le
pide indicarle el camino a Munsalvaesche. Sigune le aconseja seauir las huellas de la muía de Cundrie, la bruja.
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SCHASTEL MARVEILE