2 - Gnostic Liberation Front

De este modo Parzival ha penetrado, sin saberlo, en el inexpugnable Castillo del Gral. Es un elegido del cielo.
Como casi siempre sucede en estos casos, deberá perder la oportunidad que se le ofrece de un golpe, quizás si
demasiado inesperadamente, demasiado temprano.
En el camino hacia Munsalvaesche, cada vez más fantasmagórico, empinado y estrecho, Parzival ha encontrado
a una joven que sostiene sobre su regazo el cuerpo de su amado guerrero muerto. Ella le dice: "El Castillo del
Gral no se encuentra con facilidad, quien lo busca con ansia y desmesura puede pasar a su lado y no verlo. La
tierra del Castillo se llama ierre de Salvaeche".
También en mi "Flor Inexistente" sucede algo semejante con la búsqueda de la Ciudad de los Césares.
Aquella noche se va a celebra - una cena quimérica en el Castillo, a la que el huésped es invitado de honor.
Tratemos de describirla.
Al centro de la gran sala del Castillo de Munsalvaesche, en el imponente hogar, se enciende el Fuego de Saturno.
Cien mesas redondas, cada una con cuatro caballeros, cuatro templéis (se le ha dado, no sé si correctamente, la
traducción de templarios) atendidos por un paje —cien pajes— y por un chamberlain. Las copas, cubiertos y
vajilla son de oro. Al centro se halla la mesa del Rey del Gral, Anfortas. Allí es invitado Parzival. Anfortas le hace
entrega de la Espada "Memoria de la Sangre".
Luego aparece la Procesión del Gral. Ocho bellas jóvenes portan candelabros de metal precioso. Dieciocho
vienen. Seis más entran luego. Y Repanse. de Schoye porta el Gral. Son veinticinco en total. La descripción de
sus joyas, de sus mantos, de sus luces, de sus bellezas virginales, se hace alucinante. Repanse de Schoye
semeja una Diosa de tiempos inmemoriales. En verdad es una sacerdotisa extraída de la tradición nórdica, de
una página antiquísima de las Edda.
"Ella portaba la consumación de los deseos del corazón, su raíz y su florecer, una cosa llamada El Gral,
paradisíaca, trascendiendo toda perfección terrestre" —nos dice Wolfram von Eschenbach.
Hay en este banquete y en el desfile de este Walhalla, donde el Fuego de SAT-UR-NO ilumina la escena, algo
como la representación de un Drama que se cumple en otra estrella. Las cien mesas, con cuatrocientos ascetas
guerreros, con cien pajes y chamberlaines, las veinticinco vírgenes; la mesa central, el Rey enfermo; más allá
(aunque no aparece), el Gran Antepasado, Titurel, nos hace pensar en toda una constelación desconocida, tal
vez regida por Saturno y sus múltiples anillos, con estrellas y planetas aún no descubiertos por la ciencia del
Kali-Yuga. Cien anillos, negros soles invisibles, pozos negros, que son salida. Y el desfile de las castas estrella
Novas, con su Virgen soberana, portando el Poder Central de ese Otro Universo, el Gral.
Ella deposita el Gral en la mesa de marfil frente al Rey Anfortas. Las hermosas vírgenes se distribuyen doce a
cada lado de la Princesa Repanse de Schoye. Su corona despide destellos que sólo se apagan ante el brillo
sobrenatural del Gral.
Ahora comienza el banquete. Cada caballero, para llenar su copa o su plato, sólo deberá pensar en el licor o el
alimento que desee y ellos serán llenados sin agotarse jamás. Soma, ambrosía, amrita, licores de la vida eterna.
Es la hospitalidad del Gral. Esto ya ha acontecido igual en el Walhalla de Wotan. Puede así verse que la Corte de
Arturo es su transposición al siglo XIII.
Pero esta fiesta de quimera está ensombrecida por el dolor insoportable de la herida del Rey. Todos sufren por él.
Ni el mismo Gral puede curarle, únicamente le mantiene con vida, sin poder interrumpir su sufrimiento, hecho
interminable. Es más, con el avivarse del Fuego de Saturno en la gran chimenea, el dolor aumenta para Anfortas.
Traen entonces una lanza y la van pasando- en torno a los cuatro muros. La lanza comienza a sangrar. Es la
misma Lanza con la que un "pagano" hiriera a Anfortas en sus órganos sexuales y que destilara un veneno que
ha producido la incurable gangrena de su herida.
Todo esto es visto con enorme desconcierto, emoción y sorpresa por Parzival. Sin embargo, él ha sido
aconsejado por Gurnemanz, su primer instructor, de no hacer preguntas, de controlar sus palabras y sus
emociones. ¡Oh desgracia!, porque habría bastado que hiciera una pregunta, cuando el Gral estuvo frente a él,
para que todo hubiera cambiado; el Rey enfermo habría recuperado la salud, la tierra triste de Munsalvaesche, la
Terre gaste, devastada, habría vuelto a florecer... Y retornaría el Reino de Saturno y Rea, la Edad Primera,
los Siglos de la Edad Dorada... Resucitaría Apolo-Wotan...
Y fue así como Parzival perdió la oportunidad. Porque no hizo la Pregunta. No dio el primer y único golpe con su
Espada Memoria de la Sangre.
¿Qué Pregunta? No lo sabremos. Es algo así como las misteriosas palabras que Wotan pronuncia en el oído de
Baldur moribundo. Sólo al final de esta historia extraña, algo pareciera ser dicho, o querer decirse. Tendremos
que esforzarnos por tratar de entender lo que Wolfram como que va a decir; pero no dice nunca. Porque lo que
dice es como si no dijera nada. Lo veremos.
En el momento en que la procesión del Gral se retira, llevándose el precioso Objeto, una puerta del fondo se
entreabre y Parzival logra ver un bellísimo anciano, tendido sobre un lecho. Es Titurel, primer Rey del Gral,
abuelo de Anfortas y bisabuelo de Parzival, aunque éste no lo sabe. Es ef Gran Antepasado, mantenido aún con
vida gracias a la presencia continua del Gral.
Desde ese momento todo cambia, en un instante la atmósfera de maravilla se disuelve, como una construcción
en el aire, como una flor que nunca existiera, un puro producto de la imaginación. Es de este modo como siempre
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