2 - Gnostic Liberation Front

Gahmuret desposa a Herzeloyde y parte de nuevo a combatir, muriendo en defensa de los infieles, que
guardarán el recuerdo de su nombre como el de un héroe.
Y es aquí donde debe darse comienzo a la historia de Parzival, único hijo de Herzeloyde. El Hijo de la Viuda.
Herzeloyde se retira a vivir con sus servidores en el bosque y hace crecer a su hijo ignorante de las cosas del
mundo y de la guerra, educado únicamente por los animales de la selva y por su madre, "como un loco puro", o
"puro como un loco". A todo trance Herzeloyde desea que Parzival no conozca de la guerra, de las justas y juegos
de las armas, porque no quiere perder a su hijo, como perdiera a su esposo.
De nada sirven los cuidados de Herzeloyde y de sus fieles servidores. Parzival caza en el bosque con un arco que
ha hecho él mismo. Un día se encuentra con tres caballeros, que han extraviado su camino, montados en
corceles briosos, con armaduras resplandecientes y enjoyadas. El muchacho cree hallarse frente a Dioses. Ellos
detienen sus cabalgaduras y le preguntan por el lugar donde se encuentran. Las respuestas son las de "un loco
puro". Pero esos guerreros se prendan de la belleza deslumbrante del muchacho y son gentiles con él,
respondiendo a todas sus consultas infantiles. Así, Parzival se entera de lo que es la Caballería Errante.
Destaquemos aquí un aspecto de interés. ¡Qué diferencia entre la gloria, la riqueza y el esplendor de la saga
nórdica para representarnos a los señores, a los Dioses, a los divinos! Nada de esa falsa humildad
judeo-cris-tiana y su exaltación de la pobreza, de la deformidad, de "los pobres de espíritu". Los seres superiores
son bellos y disfrutan de la grandeza de las alturas y de las riquezas merecidas (como Goering). En todo el
poema de Parzival jamás aparecen plebeyos; el pueblo, los villanos, ni siquiera los servidores se mezclan en el
relato. A lo más, se menciona a los bellos pajes envueltos en sedas y terciopelos. Los anacoretas son reyes que
han renunciado al esplendor de la guerra y de la corte por los dones aún más brillantes de la vida del Espíritu, por
el trato más directo con la Divinidad.
Poco trabajo se nos da para descubrir el esoterismo de esta primera parte del relato, sobre todo después de
haber avanzado bastante a través de las páginas de nuestra propia obra como para referirnos a cosas ya dichas,
relacionándolas con la juventud de Parzival. Un Hijo de la Viuda, que vive en el "bosque materno", "puro como un
loco", pero que está "partido por la mitad", incompleto, dividido, como lo estará todo elegido después del primer
nacimiento en esta tierra del Kali-Yuga, de la pérdida de Hiperbórea. La Madre terrestre trata de retenerle. Su
viudez, en este caso, no representa un aspecto positivo, aun cuando ella es una descendiente del linaje divino de
los Reyes del Gral, que ha dado a luz a un elegido de la estirpe polar. Para alcanzar la totalidad del Gral, la
Iniciación guerrera y viril, Parzival deberá luchar con la Madre, contra su fuerza lunar y terrestre, detentora de una
iniciación matriarcal. Deberá salir del seno del Bosque materno, romper su cerco, su dominio.
Los tres Caballeros son como los tres anunciadores de la Gracia Hiperbórea, los Tres Reyes Magos, los
enviados, que vienen a rescatar al Héroe para restituirle a su destino glorioso. Su aparición produce tal
conmoción interna en el joven Parzival, que abandona a la Madre y va al mundo en busca también de aventuras,
de su integración, del florecer. Herzeloyde no lo puede resistir y deberá morir de pesar, poco después, sin que su
hijo se entere de ello hasta muy avanzado el relato.
Aquí conviene decir que, antes de desposar a Gahmuret, Herzeloyde tuvo otra boda, no consumada, con el rey
de Gales y Norgals, de nombre Castis —El Casto—. Wolfram inventa nombres alusivos, dentro de un simbolismo
de los nombres, a veces claro, otras oscuro! Este rey no toca a su mujer, buscando la muerte en el combate,
como a propósito, para poder mantener su castidad. De este episodio, Otto Rahn sacará conclusiones para
confirmar el catarismo del poema "Parzival". La castidad era requisito fundamental de los Puros cataros, de los
señores del Gral, de los "locos puros". Se les permitiría abandonar su castidad únicamente cuando iban a tierras
lejanas, libres de poseedores, para así poblarlas con su estirpe. (Con su raza, diremos). El mismo Otto Rahn,
poco antes de desposarse en Alemania, viajó a Kufstein, dejó su equipaje en una hospedería y escaló una
cumbre alpina, donde se dejó morir por congelamiento, cumpliendo con la Endura de los cataros. Como el rey
Castis.
Ahora tenemos a Parzival salido de la caverna, del bosque materno, solo en el mundo, sin experiencia de ninguna
clase, haciendo preguntas de niño, de loco puro. Cometiendo desproporciones. Como guiado, llega hasta las
cercanías de la Corte del Rey Arturo, del que hemos explicado su simbolismo nórdico-polar.
Es también interesante conocer que todas estas leyendas del Gral y de la Corte del Rey Arturo, que son contadas
en el siglo XIII, se refieren a acontecimientos más antiguos, de los siglos IV y V. Como es corriente en esos
tiempos, mezclan años, presente y pasado, haciendo aparecer a Alejandro desposado con una reina de la época,
a Virgilio, a los troyanos, emparentados con la Dinastía del Gral, lo que nos está demostrando que se trata
principalmente de una ascendencia divina, de tipo iniciático y polar.
Aunque casi todo tiene importancia en el relato, pasamos por alto aquello que nos extendería demasiado,
fijándonos en los acontecimientos claves, que son los nudos de la historia sacra, de esta "Biblia Aria".
A las puertas de la Corte de Arturo, en Normandía, Parzival se encuentra con un Caballero todo vestido de Rojo.
Y lo mata, haciendo uso de una jabalina construida con leño del bosque de su infancia. El no sabe que ha muerto
a un pariente, a un Caballero del Gral, muy amado en la Corte del Rey Arturo. Pero lo ha hecho en una justa.
Parzival se apodera de la Armadura Roja, que lo ha deslumhrado y de la Espada del Caballero de Rojo muerto.
De ahora en adelante, él será el Caballero de Rojo.
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