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Al igual que sucediera con los templarios antes, estos Directores Desconocidos no fueron hechos prisioneros, ni murieron en la guerra. Desaparecieron de un modo misterioso y nadie ha sabido nunca quiénes fueron ni adonde partieron. Himmler y los otros dirigentes visibles de las SS no hicieron más que obedecer sus órdenes, ciñéndose a sus directivas, al igual que lo hicieran los templarios y los propulsores de las leyendas escritas del Gral. Cuando ellos desaparecen, poco antes del final, los dirigentes visibles quedan huérfanos y toda la gigantesca estructura externa se desmorona en una hora, como al soplo de un viento venido de otro Universo. Himmler comienza a deambular, habiendo perdido, además, el contacto con su Führer. En lugar de combatir hasta la muerte en su Castillo-Templo de Wewelsbürg (puede así verse que no era su Templo), junto a sus más leales guerreros SS, entra en conversaciones con el presidente de la Organización Judía Mundial. No era más que un fantasma al que le habían succionado el alma; mejor dicho, la "iluminación telepática" que lo inspiró un día, para poder .revivir un inmenso sueño en las tierras más sacras de los gigantes hiperbóreos del Externsteine. Esta foto fue tomada en el Castillo de la Iniciación SS, en Wewelsbürg. Puede verse en el sitio principal (marcado con una flecha) a un único civil que baja el rostro como para no ser identificado. Tampoco se da su nombre entre los que se menciona en la fotografía. Este civil pudo haber sido uno de los "Directores Desconocidos" de la Iniciación SS. EL MISTERIO DEL GRAL En "El Cordón Dorado" describí la iniciación SS como tántrica. Que su esoterismo se remontara también a los templarios y al Misterio del Gral, no lo contradice. Por el contrario, lo confirma. Dedicamos a los templarios un largo capítulo de esa obra. Sobre el Misterio del Gral son muy pocos los que conocen algo en nuestro tiempo, en especial en Sudamérica. Su literatura ya casi ha desaparecido, junto con ese extrañísimo Objeto. Y esto, a pesar de que la leyenda afirma que se ocultó entre nosotros. De todas las obras que se incluyeran en lo que se ha llamado El Ciclo del Gral, es la de Wolfram von Eschenbach la que consideramos fundamental. Por haber sido escrita por un Minnesánger alemán adquiere una profundidad, un dramatismo y un misterio del que todas las otras carecen. La primera obra escrita ha sido la de Chrétien de Troyes: "Perceval", un Román francés perteneciente al Ciclo Bretón, del siglo XII, y que Chrétien no alcanzara a terminar, muriendo antes. Fue completado por un autor anónimo, por Vauchier de Denain y otros, en el siglo XIII. 316
El nombre que Wolfram von Eschenbach da a su trascendental drama es "Parzival". Wagner ha cambiado la ortografía en su poema sinfónico, teniendo en cuenta una etimología persa. Ha escrito "Parsifal". Parsi significa puro y fal, loco. Parsifal sería el loco puro, o puro como un loco. La etimología que nosotros siempre hemos respetado para Gral es la alemana de Wolfam von Eschenbach, porque aceptamos totalmente el concepto que él usa para describir el misterioso objeto: una Piedra. Para Chrétien es un Vaso y lo llama Graal. Para los ingleses es Grail y para los españoles, Grial. Por ello, cuando el Gral representa un Vaso, una Copa, o algo así, siempre usamos el término Grial. Pero mayormente será Gral para nosotros, como lo fuera para Otto Rahn y para los SS. Una Piedra caída del Cielo. Tal vez una Piedra del Externsteine. En todo caso, venida de Hiperbórea, como esas Tablas de Oricalco en que los atlantes grabaron su Ley, su Sabiduría, según Platón, y que se salvaron del hundimiento. Wolfram dice que el nombre Gral "fue leído en las estrellas". ¿Cómo podríamos, entonces, cambiar su ortografía? Nos está indicando el secreto de su trabar clus. La clave del misterio. Gral es un signo de pase y en la ortografía de su nombre, en la combinación de sus letras, que serán además números y también sonidos, música, se escondería el significado de una premonición, de algo que fue y que volverá a ser. Un origen extraeste-lar, un punto de salida en una Constelación, en un Signo del Zodíaco. Dejo a otros el intento de descifrar el mensaje y el secreto. En todo caso, y como siempre, tratándose de alemanes, deberá referirse a una salida por el Norte Polar, hacia Hiperbórea, y también a un origen divino y celeste de la raza de los arios, de los Nacidos Dos Veces. A una estirpe de origen divino: la Dinastía del Gral. Wolfram von Eschenbach se define a sí mismo como Minnesánger. "La Minne", dice, "no es hermosa ni es buena. La verdadera Minne es fidelidad auténtica". Se desconoce el origen de la Minne alemana. Significa Amor, algo así como Caritas. Los más antiguos Minnesánger desconocen la influencia de los trovadores de Occitania, de los provenzales. En verdad, podría decirse que fue más bien llevada al sur con la etnia visigoda y con los bardos. Los vates eran astrólogos, videntes y médicos, como los druidas. A estos bardos les llamaban Trobére en Provenza. Trovador, inventor, "encontrador". El druida era algo así como el Rishi hindú, un vidente; el que ve en forma directa. Druida viene de tro-hid, pensador, vidente; asimismo, del griego drys y del galo drou, que quiere decir encina. El árbol sacro de los arios. Hay quien afirma esotéricamente que Deuschland, con D, vendría de Druid-land. Aun hoy nosotros seguimos preguntándonos: ¿Quiénes fueron los druidas? Veneraban la encina. Nos es, por ello, difícil creer que se hayan pasado a la Traición Blanca. Si en los tiempos de su decadencia practicaron oscuros sacrificios sangrientos, pudo deberse a la infiltración de elementos judíos venidos del Medio Oriente aun antes que los romanos. Se hicieron pasar por druidas. La etnia original del druida era la aria y su ascendencia espiritual, hiperbórea. Algunas de las doce tribus arias, "hebreas", que se opusieron a suscribir el Pacto de la Traición con Jehová, pasaron al Asia y después a Inglaterra, pudiendo juntarse con los druidas. Allí habrían intentado infiltrarse luego los judíos, en el elemento druídico y céltico. Puede decirse que la Minne desciende de Hiperbórea y su significado exacto también se desconoce. En el Languedoc se ha transformado en la Maní de los cataros, en su misteriosa festividad de la Manisola. En India es Maní, Mente, Mens. Mani —Mine: Amor —Mental, como se explica en mi libro "ELELLA". Posiblemente Mani, Mine tengan que ver con la Runa MAN. En todo caso, el Amor de la Minne es otro que Liebe, el amor pasión. Es un amor espiritual. El Amor de los Cataros. Minne es A-Mor, sin muerte, inmortalización por esta clase de "Amor sin amor". Es orfismo, Iniciación de Amor. Liebe, en cambio, esamore, amor común, físico, carnal. Pasión, lo contrario de la Minne; es Nieder Minne, amor bajo. Hohe Minne es Amor elevado, puro. El Servicio de Amor, de este Amor, es la Minne-dienst. El Amor alto puede caer en uno bajo. Muy difícilmente podrá subir después. Este A-Mor le fue inspirado al Héroe por su Walkiria; fue el Amor Mágico de Hiperbórea. Lo inspiraba la Frouwe (Señora). De aquí, Woewre-Saelde. Isolda = Isla. La Walkiria de la Isla rodeada de llamas, Brunhild-Kundalini. Los Minnesánger, los cantores iniciados en este A-Mor eran, por ello, los Hijos de Wóewre Saelde. En el Languedoc fueron Los Hijos de Belisena. Para Wolfram von Eschenbach, Hiperbórea se llamaba Hiberborti- kon. La Amiga-Iniciadora de cadai Minnesánger, individualmente, era su Friundin —encarnación de su Walkiria—. Al revés de en el Amor provenzal, era ella quien comenzaba el acercamiento amoroso. Además, también respondía el Lied, Lai o Leich de Amor, la Canso de A-Mor, con otra canción, a veces. La Minne tiene su período medieval de floración, madurez y decadencia. La Primavera del Minnesang, su floración o refloración post-hiper-bórica, se inicia en los castillos, como era de esperar. Son los señores feudales, los nobles y guerreros quienes la practican. A mediados del siglo XII, en Linz, junto al Danubio, encontramos al más antiguo de los Minnesánger, sin ninguna influencia provenzal, el Señor de Kürenberg. Su poesía es similar 317
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Al igual que sucediera con los templarios antes, estos Directores Desconocidos no fueron hechos prisioneros, ni murieron en<br />
la guerra. Desaparecieron de un modo misterioso y nadie ha sabido nunca quiénes fueron ni adonde partieron. Himmler y los<br />
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hicieran los templarios y los propulsores de las leyendas escritas del Gral. Cuando ellos desaparecen, poco antes del final,<br />
los dirigentes visibles quedan huérfanos y toda la gigantesca estructura externa se desmorona en una hora, como al soplo de<br />
un viento venido de otro Universo. Himmler comienza a deambular, habiendo perdido, además, el contacto con su Führer. En<br />
lugar de combatir hasta la muerte en su Castillo-Templo de Wewelsbürg (puede así verse que no era su Templo), junto a sus<br />
más leales guerreros SS, entra en conversaciones con el presidente de la Organización Judía Mundial. No era más que un<br />
fantasma al que le habían succionado el alma; mejor dicho, la "iluminación telepática" que lo inspiró un día, para poder .revivir<br />
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Esta foto fue tomada en el Castillo de la Iniciación SS, en Wewelsbürg. Puede verse en el sitio principal (marcado con una flecha) a un único civil que<br />
baja el rostro como para no ser identificado. Tampoco se da su nombre entre los que se menciona en la fotografía. Este civil pudo haber sido uno de los<br />
"Directores Desconocidos" de la Iniciación SS.<br />
EL MISTERIO DEL GRAL<br />
En "El Cordón Dorado" describí la iniciación SS como tántrica. Que su esoterismo se remontara también a los<br />
templarios y al Misterio del Gral, no lo contradice. Por el contrario, lo confirma.<br />
Dedicamos a los templarios un largo capítulo de esa obra. Sobre el Misterio del Gral son muy pocos los que<br />
conocen algo en nuestro tiempo, en especial en Sudamérica. Su literatura ya casi ha desaparecido, junto con ese<br />
extrañísimo Objeto. Y esto, a pesar de que la leyenda afirma que se ocultó entre nosotros.<br />
De todas las obras que se incluyeran en lo que se ha llamado El Ciclo del Gral, es la de Wolfram von Eschenbach<br />
la que consideramos fundamental. Por haber sido escrita por un Minnesánger alemán adquiere una profundidad,<br />
un dramatismo y un misterio del que todas las otras carecen. La primera obra escrita ha sido la de Chrétien de<br />
Troyes: "Perceval", un Román francés perteneciente al Ciclo Bretón, del siglo XII, y que Chrétien no alcanzara a<br />
terminar, muriendo antes. Fue completado por un autor anónimo, por Vauchier de Denain y otros, en el siglo XIII.<br />
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