2 - Gnostic Liberation Front

El historiador chileno Francisco Antonio Encina y el autor, en 1950.
Durante la guerra, el mapuche se vio obligado a dejar en manos de la mujer el trabajo de la agricultura, de la
familia, del comercio y hasta de la medicina y la religión. En la mujer pasó a descansar toda la armazón social y de
la familia. De ahí al matriarcado había un paso. La leyenda misma lo favorece, con esa amazona Gaibomilla de la
paleo-historia. El Chile
de hoy, donde la mujer es el centro y la base sustentadora de la estructura social, no ha hecho más que
desarrollar el tema indígena-mongol. Y es lógico que, cuando el elemento blanco, gótico, se debilita en la sangre
del mestizo de Chile, por consecuencia natural, por gravidez y velocidad adquirida, sea el matriarcado que se
imponga victorioso. Al paso del tiempo, aun sin contar con los semitas y los negros, la decadencia y
descomposición debían producirse. Más pronto que tarde el equilibrio se rompería en desventaja del blanco y de
su espíritu sobrio, guerrero y señorial. Espíritu que conoció Nicolás Palacios en su propio hogar campesino, donde
su padre era un patriarca respetado y amado por sus numerosos hijos y por sus servidores, además de temido. La
mecha de la bomba de tiempo de la descomposición racial había sido encendida al comienzo mismo de la
fundación de la comunidad mestiza, en la Conquista. La explosión debería producirse en nuestros tiempos.
Negros entran muy pocos a Chile. Son traídos como esclavos en el siglo XVIII, a Mendoza y a Talca, por
traficantes y encomenderos. Se instalarán en el barrio de la Recoleta, en Santiago y Rancagua, principalmente,
para abandonar pronto el territorio chileno cuyo dimano les es favorable. Van en dirección de Argentina. El
mulatismo en Chile es débil. En cambio, cada vez más se fortalece en la sangre del mestizo el afluente amarillo,
poli-nésico, asiático, mongol, reforzándose física y psicológicamente con la llegada del ibero aborigen, no godo. El
factor meláneo, es decir negro —de los negros de las islas de la Melanesia- se expresa en la sangre del indio por
el preponderante elemento mongol y de lo que en éste hay del negro, mezclado antiguamente con el amarillo y
con el blanco, como en Corea. Según Keyserling, el chileno se parece cada vez más a un finougureano de las
estepas del Asia Central.
Cuando residía en el extranjero y venía de visita a Chile, debía admirarme del aspecto cada vez más asiático de la
policía, de la tropa militar y del pueblo en las periferias urbanas. Hoy sucede con el centro de las ciudades y en el
mismo Santiago. Donde hace unos años se paseaban bellas mujeres criollas, blancas, distinguidas y se reunían
los hombres también blancos, a verlas pasar y a charlar de política y hasta de literatura, hoy circula un mar
promiscuo y confuso de ¡"finougureanos", de mongoles, lumpen racial y social, inundándolo todo coñ~süs
mercados ambulantes de baratijas, de modo que se creería estar en el mercado flotante de Bangkok o en el
mercado de Estambul, con la única diferencia de que allá la gente es mejor y más bella. Por todos lados se ven
"fakires", pregonando bálsamos, tocando músicas y vendiendo. Creería uno encontrarse en pleno Chandni
Chowk, si no fuera por la falta del espíritu de esa calle de la Vieja Delhi y su magia de Samsara. Las voces
guturales, delgadas, en falsete, son las mismas de Oriente. Y el "roto" se siente en su elemento vendiendo
baratijas por todos lados.
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